梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。……新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调( )
A. 新民之道是立国之本 B. 改造国民的素质
C. 对传统文化进行改造 D. 新文化的融合性
梁启超在《变法通议》中指出“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段? （ ）
A. 物质技术 B. 政治制度 C. 思想文化 D. 实业教育
梁启超认为“戊戌变法，虽时日极短，现效极小，而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。”下列有关维新变法运动的评价，与此说法吻合的是
A.揭开了中国近代化的序幕 B.开辟了向西方学习的的强国御辱之道
C.形成了中国近代首次思想解放潮流 D.成为资产阶级民主革命的高潮
粱启超认为：“戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪新中国史开宗明义第一章也。”这说明维新变法
A. 开创了中国科学与民主的先河 B. 使中国进入学习西方政治制度的新阶段
C. 使马克思主义开始在中国传播 D. 促进了近代中国人的思想解放
中国某一时期的报刊上充斥着“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词，有教师以“物竞”“天择”为作文题目，有些青少年以“竞存”“适之”等作为自己的字号。这些现象最能反映
A．社会普遍要求挽救民族危亡 B．民族危机促使国人逐渐警醒
C．达尔文进化论在中国广泛传播 D．清政府允许西方思想自由传播
英国哲学家赫伯特·斯宾赛创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义，以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是
A. 否定了上帝的权威
B. 改变了部分知识分子的世界观
C. 直接导致了中英两国的政治改革
D. 开始了民主、科学对民众的启蒙
