罗马法中有一些原则“遵守你自己制定的法”，“无主物归最早获取它的人所有”，“承担风险者亦应享受利益”，这体现了罗马法
A. 保护私有财产思想
B. 遵守正义和自然理性
C. 保障自由和独立
D. 维护贵族统治利益
下表《1949—1952年上海私营工业生产经营方式比例变化表》（据《中国经济体制两次转型的历史比较》文的相关数据编制》。表格体现的这种状况
| 1949年 | 1952年 |
加工订货 | 10% | 58．8% |
自产自销 | 90% | 41．2% |
A. 表明国民经济比例关系初步改善
B. 说明私营工业获得了较快的发展
C. 证明国家的工业化建设成效显著
D. 为改造资本主义工商业奠定基础
国民参政会一届一次会议在武汉举行，到会代下表人，包括各党派及无党派人士。知名人士黄炎培表示，“参加这次参政会，都抱有民族国家利益高于一切的观念，当然都能公忠报国”这次会议得以召开的有利条件是
A. 北伐战争取得胜利进展
B. 抗日民族统一战线形成
C. 国共两党分歧已经消除
D. 全国人民一致团结抗战
19世纪末20世纪初，以梁启超的《波兰灭亡记》、康有为的《波兰分灭记》为典型代表，亡国史研究持续不衰，仅1901--1910年间，单行本就有30余种。1915年5月9日，因日本提出的“二十一条”问题，5月9日被定为国耻纪念日，由此导致又一波国耻史著作出版的高潮。这反映了研究者的
A. 创新精神
B. 求真意识
C. 时代情怀
D. 全球视野
明代泰州学派的代表何心隐《寡欲》载：“寡欲，以尽性也。尽天之性以天乎人之性，而味乃嗜乎天下之味风味。而色，而声，而安佚，乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声，而苟安苟逸已乎？凡欲所欲，而若有所节，节而和也，自不戾乎欲于欲之多也，非寡欲乎？”该观点
A. 超越了程朱理学的范畴
B. 动摇了儒学的正统地位
C. 主张有节制地释放人欲
D. 表达了新兴阶级的诉求
唐元和十四年，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养，韩愈以辟佛为己任，作《谏迎佛骨》：“事佛求福，乃更得祸”。材料可反映
A. 佛教思想在唐代取得统治地位
B. 韩愈和唐宪宗宗教信仰发生冲突
C. 佛道思想并用有助于教化老百姓
D. 传统儒家思想在冲击中力求振兴
