反映民间风情的风俗画是宋代以后绘画艺术的突出特点，产生这一特点的根本原因是 A....

“砲”本是用石头做的进攻武器，所以义符从“石”。火药发明以后，形体改为从“火”的“炮”。这说明汉字演变(　　)

A. 是一个由繁到简的过程    B. 完善和简化构型体系

C. 适时调整，顺应新变化    D. 汉字的象形功能增强

19世纪前期法国人比奥认为，《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有

A. 强大的艺术感染力

B. 浓厚的古典主义韵味

C. 鲜明的浪漫主义传统

D. 质朴的现实主义色彩

民主政治是人类历史发展的必然趋势，古今中外人们都在不断探索。阅读下列材料，回答问题

材料一中书省负责定审出命，长官中书令二人；门下省掌封驳审议，长官侍中二人；中书门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省执行，尚书省长官尚书令一人，副长官左右仆射各一人。

——《中华通史》

材料二关于苏格拉底被判处死刑的材料

材料三在伯利克里执政时代，该机构在法律上拥有全部的最高政权。雅典公民大会大约每隔十天集会一次，决定国家大事，雅典国家的全部机关均隶属于此。议事会的议员是用抽签方法从年满30岁的公民中选出，10个部落各选出50人组成所谓议员团，每个议员团轮流执行议事会的职务。它不仅从事一般审判工作，而且在立法活动中也起着一定的作用。十人拥有最大的政治权力，战时他们统帅陆海军，掌握一切外交事务。

——臧嵘《历史》

材料四美国宪法规定实行联邦制，肯定了立法、行政、司法三权分立，相互制衡的原则。规定立法权属于美国国会，并规定了国会的组成；行政权属于美国总统，以及规定总统产生的办法；司法权属于美国联邦最高法院，并规定最高法院的组成；各州的相互关系和义务……这部宪法表明，美国在世界上第一次创造出既不同于英国的民主政治体制，也不同于英国议会内阁制的制度，使美国成为一个具有全国统一的中央政权的联邦国家。这种政治体制和国家结构形式后来为许多国家所仿效。

——百度百科

请回答：

（1）依据材料一，并结合所学知识，指出唐朝的三省六部制和近代西方国家的三权分立体制有何异同？

（2）依据材料二，归纳雅典民主制度存在的问题。

（3）依据材料三，指出雅典民主政治的主要机构。材料四中的“既不同于英国的民主政治体制，也不同于英国议会内阁制的制度”分别指什么？

如将伯利克里执政时的雅典与当代美国的民主政治相比，就民主的性质、范围和方式而言，有何不同？

历史研究性课题小组对“民”进行了深入研究，对“民”有了更新更深的认识，阅读相关材料回答问题

问题一：民主启蒙

材料一：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

问题二：民观

材料二：近代以来，随着西方民主思想逐渐传入中国，“民”的含义开始发生变化。首次给“民”注入现代意义的是梁启超。1899年，他对“国民”的含义作了解释：“国者，积民而成，含民之外，则无有国。以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患。”后来他又指出：“国者，民之国也。”国民应该能“治一国之事”，“享一国之权”，具有“权利”、“责任”、“自由”、“平等”、“独立”等几方面的基本素质。

——据《论晚清至五四现代个人观念的发生》等

问题三：民动（社会阶层的流动）

材料三：改革开放以来，中国社会阶层结构发生深刻变化，农业劳动者数量在大量减少，农民大量向其他阶层流动和转移，也意味着有更多的人开始向上流动，这为社会中间阶层的发展和壮大提供了重要条件，社会中间层是指几个具有相近或相似特征特别是收入处于中等或接近中等以上水平的阶层的合称，一部分是中小私营企业主、富裕个体工商户；另一部分主要包括专业技术人员、经理人员、行政与管理人员等，他们不但在收入上处于中等及中等以上水平，而且接受过良好教育拥有较好社会声望。

——《中国社会阶级阶层结构变迁60年》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中外启蒙思想的异同。

（2）据材料二并结合时代背景，从背景和影响两个方面评述梁启超的“国民”观。

（3）根据材料三并结合所学知识，概括中国改革开放以来社会阶层流动的原因

阅读材料，完成下列要求

材料一汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主要精神基础。随着懦家思想体系独尊地位的确立，孝道对于维护君主权威、稳定社会等级秩序的价值更加凸显，“以孝治天下”的孝治思想也逐渐走向理论化、系统化。到宋元明清时期，程朱理学成为社会正統思想，理学家认为孝道是与生俱来的、先天的伦理属性，儿子孝顺父母是天经地义、不可违抗的，与此同时孝道的专一性、绝对性、约束性进一步增强，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可不孝”成为世人的普遍信念，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践上走向极端化、愚昧化。

材料二近代社会，尤其到了晚清明初，随着中国现代化的步伐加快，西方文化的渐渐侵入，民主，自由的思想开始深入人心，人民的自觉性和主体意识不断增强，一大批文化先驱站在时代的高度，从自然人性的角度来揭露封建孝文化的专制性、绝对性，并且使孝文化融入时代的内涵。到了“五四”新文化运动时期，受到严厉批判的传统孝文化开始洗去尘封多年的封建专制性，转而向新型孝文化发展。在此引导下人们的时代意识、社会意识逐渐增强，许多人冲破家庭的牢笼和羁綽，站在时代前列，以天下和社会为己任，为民族尽其大孝。比如，在抗日战争时期，国共两党都曾以儒家忠孝道德作为动员、团结民众抗击日本帝国主义侵略的精神力量和思想武器。

——李翔《中国传统孝文化的历史变迁及当代价值》

（1）根据材料一，概述“孝文化”在不同时期呈现的不同特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析“孝文化”在近代发生变迁的主要原因。