1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）
A. 智者运动主张以人为世界的中心
B. 启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制
C. 宗教改革主张信仰自由因信称义
D. 文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是
A. 建构起天人一统的系统模式
B. 构造起人伦核心的儒学体系
C. 形成了民贵君轻的民本思想
D. 为汉唐大一统奠定思想基础
明清时期的早期启蒙思想家主张用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。这一修补（ ）
A．深入批判了封建君主专制制度 B．削弱了明清君主专制统治
C．体现了传统思想文化的活跃 D．直接影响了中国近代社会的革命运动
有人写道:“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非?”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
A. 人与自然的和谐 B. 社会现实
C. 人与社会和谐 D. 人的生命
一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是
A. 人性本善
B. 心即理也
C. 格物致和
D. 致良知，知行合一
某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想
①儒家
②道家
③墨家
④法家
A. ①②
B. ②③
C. ①②③
D. ①②③④
