材料一 民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。
——《商君书•画策》
材料二 盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣；不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。
——王安石《周公》
请回答：
（1）材料一中商鞅认为“善治者”的治国方略是什么？这对商鞅变法的结果产生了什么影响？
（2）据材料二，概括回答王安石认为实现“天下治”的方略是什么？结合所学知识，指出王安石变法中“立学校之法于天下”的具体措施。
阅读下列材料，回答问题
材料宋仁宗在位中期，部分士大夫针对日益严重的统治危机，发起一次政治改革，史称“庆历新政”，新政的主要领导者为范仲淹。范仲淹以天下为己任，为人正直，受到士大夫的推崇，遂与韩琦、欧阳修等人结成改革派集团。庆历三年，此集团而提出限制官营恩荫人数，或加以考试，合格者始授官。针对当时官员磨勘（考核官员的升迁）手续较为简易，范仲淹提出对磨勘进行严格管理，按政绩升迁，改变论资排辈之弊。在地方，委各路官员以更大权力，同时精选监察官吏，负责甄别州县官吏善恶，不任事即予罢黜。上述改革措施刚一出台，即遭到极大阻力，在反动派激烈攻击下，改革集团被贬出朝。“庆历新政”昙花一现而终
—整理自张帆《中国古代简史》
(1）根据材料并结合所学知识，概括庆历新政的背景。
(2）根据材料并结合所学知识，分析“庆历新政”的影响及其“昙花一现”的原因。
孙中山在就任临时大总统的宜言书中说：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”材料说明
A. 孙中山已有“五族共和”的思想
B. “排满”始终是民族主义的核心
C. 孙中山的民族主义认识较混乱
D. 孙中山将民族平等与反专制结合
陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“近代民主思想的演进，既不是一条长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列符合此观点的思想有
①师夷长技以制夷
②中体西用
③维新变法思想
④民主共和思想
⑤民主与科学
A. ①②
B. ②③
C. ①④⑤
D. ③④⑤
《西方文明史》写道：“启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用认识自然界的方法去认识、这已成为一种共识。”形成这一“共识”的主要原因是
A. 资本主义经济进一步发展 B. 文艺复兴运动的发展
C. 宗教改革对天主教会的打击 D. 近代科学知识的进步
明朝中后期，传统的经典读物越来越少,以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出
A. 商品经济助推大众文化传播 B. 士人价值追求发生改变
C. 刻印技术取得了突破性发展 D. 通俗文化成为主流文化
