“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于
A. 彻底否定了神学的权威
B. 促进了资本主义的发展
C. 猛烈抨击了封建制度
D. 肯定人的价值和尊严
新文化运动期间的文化论争中，杜亚泉认为中国文化虽不完美，但基本精神没有错，若能补以西方文化优点，便可成为救济中国乃至全世界的真理；李大钊认为东西方文明虽有诸多差异，但“互有长短”。据此可知，二者（ ）
A. 注重比较东西文化的优劣 B. 仍未超脱“中体西用”的范畴
C. 批判传统文化的负面影响 D. 主张西方文明更适合时代要求
元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”
②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”
④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A. ①②③
B. ①④
C. ①③④
D. ③④
宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中
A. 佛教曾成为社会主流思想
B. 儒佛思想在互补中出现融合
C. 佛教能主动适应社会现实
D. 儒学正统地位一度出现动摇
黑格尔认为，中国哲学反映了中国人“普遍性抽象”的思维方式，“中国是停留在抽象里的”。在评价中国古代文化时，认为中国人也曾提出过抽象的思想，思考过纯粹的范畴。在流传下来的文化典籍中，最能印证黑格尔观点的是
A. 《尚书》
B. 《诗经》
C. 《论语》
D. 《易经》
孟德斯鸠在《论法的精神)中指出，“有奖赏好人的天堂的观念，就一定有惩罚坏人的地狱的观念，如果只有死后升入天堂的希望而没有死后被打入地狱的恐惧的话，法律就会失掉之效力”。材料表明孟德斯鸠
A. 论证“法“是至高无上，否定了上帝的绝对权威
B. 论证反对封建君主专制，主张实行三权分立
C. 强调法律和宗教以培养遵纪守法的公民为目的
D. 强调宗教对巩固国家政权的重要性
