明清小说中出现了大量的道德化人物形象，如《三国演义》中刘备的“仁”、诸葛亮的“忠”和关羽的“义”，《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说
A. 缺乏反封建礼教的精神
B. 折射了当时社会价值观
C. 旨在宣扬宋明理学思想
D. 抑制了民主思想的传播
下表反映了明末清初中国出现的西方著作类别。对表中信息解读正确的是
天文历算 | 气象学 | 物理学和力学 | 地理学 | 生物学 | 数学 |
50种 | 1种 | 5种 | 11种 | 2种 | 12种 |
语言文字学 | 医药学 | 哲学和逻辑学 | 生理学 | 炮战技术 | 艺术 |
5种 | 1种 | 6种 | 3种 | 2种 | 若干种 |
A. 大量的西方科技文化被介绍到中国
B. 西方著作传播的知识以人文科学为主
C. 清政府大力提倡学习西方科学技术
D. 明清时期中西方文化的交流日趋频繁
吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”
A. 主张于人生日常处直接体悟理，反对埋首书册
B. 主张限制君权，学校成为决定是非的最高机构
C. 关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感
D. 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（ ）
A．启蒙运动 陆王心学 B．文艺复兴 宋明理学
C．宗教改革 宋明理学 D．文艺复兴 汉代儒学
“人之一身应事接物，无非义理之所在，人虽不能尽知，然其大端宜亦无不闻者要力行其所己知，而勉求其所未至，则自近及远，由粗及精，循循有序，而日有可见之功矣。”材料所强调的观点是
A. 格物致知
B. 经世致用
C. 知行合一
D. 明道救世
西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学
A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向
B. 奠定了汉代新儒学的发展基础
C. 继承了先秦诸子思想的精华
D. 开始融合道家及阴阳家的学说
