资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异,主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离;那里的回归,则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回归”特点的作品是
A. 《九十五条论纲》
B. 《自然哲学的数学原理》
C. 《社会契约论》
D. 《十日谈》
文艺复兴是西方世界对于古代希腊罗马文化与思想的回溯和振兴,同时具有反对封建神权,宣扬人文精神的重要历史内涵。以下体现这一思想的言论是( )
A.吾爱吾师,吾尤爱真理
B.人无不生活在枷锁之中
C.君主可效法狐狸与狮子,诡诈残忍均可兼施
D.我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百牲),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A. 天下兴亡,匹夫有责责
B. 民为邦本
C. 天下为公
D. 民贵君轻
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性
A. 本质是善
B. 本质为恶
C. 非善非恶
D. 本善习远
1872年,一日本学者指出:“试看今天日本的情形,实在是徒有文明之名,而无文明之实;徒具文明的外形,而缺乏内在的精神”,“文明的精神即……人民的独立精神”。可见,其观点与伏尔泰观点的相同之处是( )
A. 倡导独立的人性 B. 以民族独立为己任
C. 弘扬社会契约论 D. 批判民族传统文明
卢梭说:“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题。”这体现他主张
A. 制定契约限制官吏滥用职权
B. 官吏行使权力需校受人民监督
C. 反对用暴力手段解决官民对立
D. 个人意志凌驾丁公权之上