许倬云在《现代文明的成坏》中说:“欧洲启蒙……回归到一个理性的真神信仰,‘神’其实只是理性的代名词,而‘人’,既是神的产物,也代表理性和神赋予的自由。” 下列对“神赋予的自由”的理解准确的是
A. 生而平等 B. 天赋人权
C. 信仰自由 D. 独立自主
之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义,主要是因为它( )
A. 旨在冲破封建专制制度的藩篱 B. 使人们获得灵魂自救的自主权
C. 使人开始摆脱基督教神学的束缚 D. 使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
马丁·路德号召把教会的土地收归国有,不向罗马输送钱财,由德意志人自己委任教士,世俗的事情不应由罗马判决,而由世俗当局处理,这反映了他
A. 主张建立民族教会
B. 宣传“因信称义”
C. 主张建立廉俭教会
D. 宣扬“先定论”
宗教改革时出现的新教,英文为Protestantism,直译“抗议宗”。这表明
A.《圣经》的权威受到挑战
B.人们抗议基督教的禁欲主义
C.天主教会的影响力将严重削弱
D. 贵族地主的权势被削弱
苏格拉底认为,人应该实现人所具有的本质,要对过去的一切观念重新进行审查,要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张
A. 不断地认识自我
B. 不必遵守法律判决
C. 肯定美德的作用
D. 人人生而自由平等
“热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是
A. “万物都由水生成,又复归于水”
B. “教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇”
C. “一个国王、一种法律、一个信仰”
D. “任何人都不愿成为一个不幸者,这是违背人的本性的”