“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是
A. “万物都由水生成，又复归于水”
B. “教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”
C. “一个国王、一种法律、一个信仰”
D. “任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”
薄伽丘《十日谈》中有篇《裁判官的故事》。故事中一个财主在酒后说：“（他）正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。最后被释放回家。”该故事旨在
A. 以“人的学问”代替“神的学问”
B. 反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败
C. 倡导及时行乐并崇尚理性与科学
D. 抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局
美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于____；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是
A. 权利与金钱 B. 智慧与德行 C. 民主与科学 D. 上帝和法律
苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为
A. “人是衡量所有事物的标准”
B. “理念是万物之本源”
C. “人类正当的研究对象就是人自己
D. “本能是创造性的肯定的力量”
大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是
A. 民主科学，人文启蒙
B. 考据训诂，追求本真
C. 经世致用，实事求是
D. 精神修养，理想人格
某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在( )
A.推动了韩国的经济建设
B.塑造了韩国的民族文化
C.形成了团结自强的精神
D.帮助韩国克服金融危机
