战国后期成书的《吕氏春秋》，收录了先秦时期儒、道、墨、法、阴阳、名、农等各家学说，提出了关于天文、地理、政治、经济、治国等方面的论说，司马迁说它“备天地万物古今之事”。这反映了当时
A. 百家争鸣的结束 B. 思想兼容的走向
C. 国家统一的实现 D. 各种学派的诘难
《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者
A. 相互竞争百家争鸣
B. 强调变革和法律
C. 维护君主专制统治
D. 重视规则和秩序
老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是
A. 老子反对下层平民间的斗争
B. 老子反对墨子的“尚贤”
C. 老子主张奴隶社会的“亲亲”
D. 老子反对世袭为官制度
战国时期，燕昭王招揽人才，建黄金台，尊郭槐为“师”，结果苏秦、邹衍．屈景等士纷至沓来，振兴了残破的国家。由此可见，战国时期
A．社会转型加速
B．血缘政治受到冲击
C．改革变法兴起
D．士人势力掌控政权
阅读材料，回答问题
材料一 五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。
——(胡绳、雷颐、高力克等学者)
材料二 五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。
——(张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者)
材料三 五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点:一是学术救国、科学教国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。
——(叶青等学者)
(1)史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。
(2)简述五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程，概括新文化运动前期的知识分子对传统文化所持的态度。
(3)道路抉择关系到国家民族的前途命运。中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路? 选择的理由是什么?
(4)道路创新是革命成败的关键。中国共产党人在实践和理论方面是如何创造性地探索出正确的革命道路的?
阅读材料，回答问题
材料一 中国的传统
中国发展模式的价值内容，源于延续几千年的政治传统。这种传统达到西方难以企及的历史高度:一是历史上强大的中央集权国家，而非欧洲那祥由封建领主或教会掌握；二是高度的行政管理体制，官员由公正、普遍的考试制度选拔，而非西方或中东那样由世袭或门第操纵；三是政治对人民负责，体现“民本主义”。
——俞邃《关于“中国模式”之我见》
材料二 雅典模式
“我们(雅典) 的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”
——《希腊伯罗奔尼撒战争史》
材料三 英美模式
英国“光荣革命”(实际是一次政变) 大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个长期专制统治的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完善的例子。这个例子对中国有意义，而美国在英国民主制度的基础上发展民主制度的历史对中国意义不大，因为中国不是像美国这类“没有历史的国家”。
——杨小凯《中国政治随想录》
请回答:
(1) 依据材料一并结合所学知识，说明中国政治传统的特点。
(2) 依据材料二并结合所学知识，说明雅典民主的特点。
(3)“光荣革命”创造了什么完美的政治设计? 该设计是如何有效控制“控制者”的?
(4> 美国是个“没有历史的国家”指什么? 为了克服雅典民主政治的弊端，美国在政治制度上做出了哪些重大创新和改变?
