公元前62l年，雅典执政官n德拉古把雅典习惯法用文字记录下来，将内容刻在石刻上公诸于众，这是雅典的第一部成文法。德拉古的这一做法
A. 清除了陈旧的习惯法影响
B. 显示了王权对立法的特权
C. 冲击了贵族对法律的垄断
D. 成为近代国家立法的渊源
媒体指出：当安徽、四川等部分地区的制度创新收益被中国的经济决策层和广大农民群众所深刻理解后，“包产到户”的制度变迁就转变成为中国农村整体而言的诱致性制度变迁。这表明中国农村经济体制变革（ ）
A. 是在实践基础上逐步推进
B. 起源于自发的倡导和组织
C. 达成自上而下的完全一致
D. 突破了意识形态的顽固制约
《1943：中国在十字路口》中记载：“l944年，蒋的部队在日军‘一号作战’攻势面前节节败退；史迪威将军的撤换引发了美国对蒋介石政权的失望；知识分子在重组的民盟下开始活动，提出建立民主联合政府的号召；敌后战场转入反攻．”这主要反映出1944年
A. 国民政府统治离心已见端倪
B. 日军持续进攻战略效果明显
C. 敌后根据地合法地位得到认可
D. 民主党派已支持中共的主张
五四运动前，传入中国的社会主义、无政府主义、工团主义、国家主义、自由主义思想都在社会上产生了较大的影响。五四运动后，先进的知识分子大多汇集到社会主义的旗帜下来，这表明五四运动
A. 推动了国民民族意识的觉醒
B. 加快革命领导力量的改变
C. 影响了国人救国方案的选择
D. 促进了思想多元化的探索
随着五口通商，清朝出现了一批大商人，如广州的吴健章、杨坊等人，尽管他们依附于外国人，但他们的出现促进了当时中国商业的发展，据此可知，中国商业发展是因为这批商人
A. 具有较强的近代经营意识
B. 创办近代最早的民营企业
C. 得到外国资本主义的支持
D. 抓住贸易中心转移的契机
有学者认为，儒学在历史上某些时候被统治者作为统治思想时确实受到封建专制的影响，但儒学是不反对专制的。也有学者认为，儒学不仅反对专制，且方式是积极、直接、对抗性的，对此理解正确的是
A. 儒学具有双重性，故史学届的争议没有意义
B. 史学界的辩论是推动儒学不断发展的动力
C. 儒学史上确有反专制主张，故前者观点错误
D. 观点的分歧缘于学者对儒学理解存在差异
