下图反映了我国古代不同封建王朝官员上朝的礼仪，实际上代表了君臣关系的变化。其反映的实质问题是
A. 中央对地方的管理日益加强
B. 内阁制度日渐成熟
C. 封建政治制度日趋衰落
D. 丞相权力被六部分割
北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了（ ）
A. 官僚内部斗争集中于相位之争 B. 宰相位尊权重的传统开始改变
C. 专制权力得到进一步强化 D. 监察官员与宰相权力基本对等
钱穆认为：“讲到中国的地方行政，只能说是汉代好，唐代还比较好，宋代就太差了。”他评判三代地方行政好坏的依据是( )
A. 地方行政效率的高低 B. 中央集权程度的大小
C. 能否抵御外族的入侵 D. 能否镇压地方的叛乱
唐高宗时期，假设国家要在关中一带修建一项大型水利工程，这项工程的实施涉及到众多机构，按制度规定其运作程序是 （ ）
A. 尚书省→中书省→门下省→户部 B. 中书省→门下省→尚书省→工部
C. 中书省→门下省→尚书省→户部 D. 尚书省→门下省→中书省→工部
东周以前，“言姓者本于五帝，见于春秋者得二十有二”。而在《孟子》一书中百姓一词共出现了十九次，而其中只有一次是指贵族，其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了
A. 贵族逐渐平民化
B. 姓氏逐渐普及化
C. 宗法制逐渐瓦解
D. 社会逐渐平等化
阅读下列材料，然后回答问题。
材料一 加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了有力的共和主义的政党。
——恩格斯《“社会主义从空想到科学的发展”英文版导言》
材料二 仅仅在研究这些多少是人工造成的世界宗教，特别是基督教和伊斯兰教的时候，我们才发现：一般的历史运动带有宗教的色彩，而且，甚至在基督教的领域中，这种宗教色彩，对具有真正普遍意义的革命来说，也只表现在资产阶级解放斗争的最初阶段，即从十三世纪起到十七世纪止；同时，这种色彩不能像费尔巴哈所想的那样，用人的心灵和人的宗教需要来解释，而要用整个中世纪的历史来解释，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
——《马克思恩格斯全集》
（1）据材料一并结合所学知识概括加尔文教和路德教的作用。
（2）结合所学知识概括材料二的主要观点并举例说明。
（3）综上所述说明16、17世纪欧洲宗教改革的意义。
