春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为“辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情”。这些评价实际上反映了
A. 中国古代思想学说多样化发展
B. 名家研究逻辑不符合社会发展需要
C. 儒家思想重视为社会现实服务
D. 佛教盛行给封建统治带来诸多隐患
两宋时期江浙地区是全国的粮食倚重之地，而到明清时期江浙不少地区粮食已不能自给，需从湖广一带输入，但“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这种变化说明江浙地区
A. 经济结构出现转型
B. 商品经济取代自然经济
C. 农产品商品化加速
D. 生产方式发生质的变化
《史记》有《河渠书》，《汉书》有《沟洫志》，主要针对黄河患害的严重而写。但是，《后汉书》到新、旧《唐书》都没有《河渠书》或《沟洫志》等篇章。学者归因于黄河基本上安流无事，无需专辟一篇。学者如此判断的理由是
A. 北方朝廷政治清明，治理黄河成效显著
B. 北方胡人政权重用汉人，不乏水利专家
C. 黄河中游西侧农业大为进步，水利发达
D. 黄河中游西侧多属胡人居处，变农为牧
北宋前期沿唐制，以政事堂为宰相、参知政事议事办公处，设于禁中。政事堂囊括门下省、中书省和尚书省的大部分或主要职权，在政事堂召开的宰相联席会议由皇帝亲自主持。据此可知
A. 宋代最高行政机关实行分权制衡原则
B. 宋代的专制皇权受到严格的制约
C. 政事堂为宋代前期全国最高的决策机构
D. 政事堂的设置成为宋代冗官现象的根源
有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势,到宋代，终于定型为士绅经济。据此判断下列说法正确的是
A. 门阀政治依赖于世族经济 B. 士绅经济强化了农民人身依附关系
C. 贵族经济的基础是井田制 D. 士商合流表明隋唐放弃了重农抑商
春秋时期，鲁国季氏家臣南蒯叛乱，事败后逃至齐国，齐景公呵斥其为“叛徒”！南蒯解释道：“我是想帮助鲁国君王夺回政权啊。”齐国大夫韩晳指出：“身为季氏的家臣，却奢言加强鲁国公室的权力，罪过没有比这个更大的了。”由此可见当时
A. 士阶层日益成为重要力量 B. 齐国积极维护周大子权威
C. 礼乐制度仍有社会约束力 D. 宗法制度已被诸侯破坏
