孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的理解正确的是
A. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
B. 三种主张都与当时社会状况密切相关
C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D. 三种主张都反映社会转型时期的剧变
“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指
A. 贾谊、汉景帝
B. 晁错、汉文帝
C. 董仲舒、汉武帝
D. 魏征、唐太宗
封禅是中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是
A．祈求国泰民安 B．彰显丰功伟绩
C．表达敬天地之意 D．强调君权神授
2011年10月30日，中国伦理学会开展的中华小孝子培养工程在北京启动，计划通过5年时间培养百万名孝子。早在汉代，政府就大力推广《孝经》，以孝德为推选官吏的主要标准。下列表述能够体现其真实意图的是（ ）
A. 家齐而后固治，国治而后天下平 B. 慈孝之心，人皆有之
C. 忠臣之事君，尤孝子之事父也 D. 君使臣以礼，臣事君以忠
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？
A. 法家
B. 儒家
C. 道家
D. 墨家
（历史-选修4：中外历史人物评说）
材料一张澜先生是中国近代著名的民主人士，在中国社会发展这一问题上，先生曾指出：为今之计，政府所执之政策，应急倾注于社会方面，力为民众谋裕其生计，毋使不均。并须速求教育之普及，使民众关于生计得有相当之智识，自由发展。而先知先觉诸人，而将公平正确之国家社会主义著为书报，发为演说，介绍于我国民，使咸晓然于社会主义之真，非同于强盗土匪之掠夺。盖必先求避去无意识之社会革命，使社会秩序不至于破坏。
——1919年4月28日张澜《答梁乔山先生书》
材料二1949年4月，张澜出席了中国人民政治协商会议，他说：“这个新的政治制度，将不同于世界上任何一个国家的现有制度。我们的新制度，当然放弃了旧民主主义中的总统制、内阁制那一套陈腐的旧东西，同时我们亦不同于苏联及东欧各国的政权、治权合一的制度。根据我们的民主集中制，中国人民把政权掌握在自己的手里，而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。
（1）根据材料一，概括张澜先生在促进中国社会进步方面的主张。
（2）材料二中张澜先生的思想产生了哪些新变化？请结合当时的社会背景分析其原因。
