德国著名社会学家马克斯·韦伯曾就中国古代某制度评论说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”这一制度是指
A. 世卿世禄制度
B. 察举制度
C. 九品中正制
D. 科举制度
德国学者南特威希曾这样评价毛泽东：“他最大的功绩在于，在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。”这里所说的“找到一条路”是指
A. 坚持符合中国国情的“城市中心论”
B. 走“工农武装割据”的道路
C. 在抗日战争中坚持“持久战”
D. 仿照苏联社会主义模式实行人民民主专政
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理
C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意
D．二者对待神的态度不同
下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是（ ）
A.“苟此心之存，则此理自明”
B.“为天下之大害者，君而已矣”
C.“惟于理有未穷，故其知有不尽”
D.“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副”
太史公曰：“ 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。”据此可知，司马迁（ ）
A．意在赞扬屈原中和含蓄的文风
B．认为《离骚》与《诗经》创作手法一致
C．旨在消除汉赋虚辞滥说之风气
D．对自己竭诚尽忠的不幸遭遇而心怀感伤
受西方文化的冲击，康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是
A. 把西方资产阶级思想同儒家思想相结合
B. 照搬西方资产阶级的政治学说
C. 依靠儒家思想，托古改制
D. “中学为体，西学为用”
