受西方文化的冲击，康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。...

孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式——“仁政”。孟子“仁政”思想施行的基础是(　　)

A. 统治者发善心    B. 民本思想

C. 以德治民    D. 人性本善

孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是

A. 实行民主政治

B. 实现人际关系的和谐

C. 重视对人自身的研究

D. 强调教化对人的作用

科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源是

A. 物种的数量

B. 特定的地理环境

C. 气候的差异

D. 生产力发展水平

著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。之所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”（   ）

A. 推动了文学创作的繁荣    B. 突破了意识形态的禁区

C. 有利于学术研究的开展    D. 促成了思想解放的潮流

1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论”

A. 奠定了戊戌变法的理论基础

B. 基本沿袭了传统的夷夏观念

C. 反映了对西方文明的抵制态度

D. 反映了变法自强思想的出现