科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源是
A. 物种的数量
B. 特定的地理环境
C. 气候的差异
D. 生产力发展水平
著名美学家朱光潜说:“在‘百家争鸣’的号召出来之前,有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章,没有读一部像样的美学书籍,或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。之所以这样,并非由于我不愿,而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了,我就松了一大口气。不但是我一个人如此,凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’,没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”( )
A. 推动了文学创作的繁荣 B. 突破了意识形态的禁区
C. 有利于学术研究的开展 D. 促成了思想解放的潮流
1864年,有人称:“当今光气大开,远方毕至”,欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中,此古今之创事,天地之变局,所谓不世出之机也”。这一“变局论”
A. 奠定了戊戌变法的理论基础
B. 基本沿袭了传统的夷夏观念
C. 反映了对西方文明的抵制态度
D. 反映了变法自强思想的出现
1438年,发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说:“服从已死亡,正义遭践踏,正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善,奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是( )
A. 智者运动主张以人为世界的中心
B. 启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制
C. 宗教改革主张信仰自由因信称义
D. 文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
孙中山早期提出:“中国有很坚固的家族和宗族团体,中国人对家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来,便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调( )
A. 实现民族统一和民族平等
B. 维护宗法体系的传承
C. 反对外来压迫,争取民族独立
D. 推翻满清政府,复兴汉族政权
现实主义文学巨匠巴尔扎克曾声称:要使自己成为文学事业上的拿破仑。这表明他进行文学创作的目的是
A.改造法国社会 B.宣传反封建思想 C.学习法国文风 D.支持拿破仑扩张