著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。之所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”（ ）
A. 推动了文学创作的繁荣 B. 突破了意识形态的禁区
C. 有利于学术研究的开展 D. 促成了思想解放的潮流
1864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世出之机也”。这一“变局论”
A. 奠定了戊戌变法的理论基础
B. 基本沿袭了传统的夷夏观念
C. 反映了对西方文明的抵制态度
D. 反映了变法自强思想的出现
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）
A. 智者运动主张以人为世界的中心
B. 启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制
C. 宗教改革主张信仰自由因信称义
D. 文艺复兴倡导人性解放和现世幸福
孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调（ ）
A. 实现民族统一和民族平等
B. 维护宗法体系的传承
C. 反对外来压迫，争取民族独立
D. 推翻满清政府，复兴汉族政权
现实主义文学巨匠巴尔扎克曾声称：要使自己成为文学事业上的拿破仑。这表明他进行文学创作的目的是
A．改造法国社会 B．宣传反封建思想 C．学习法国文风 D．支持拿破仑扩张
在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说：“…这就好像一条纽带．纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这段话主要体现的是
A. 君主立宪的主张
B. 自由平等的学说
C. 社会契约的理念
D. 议会至上的特点
