革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资...

B 【解析】天赋人权，指自然界生物普遍固有的权利，并不限由法律或信仰来赋予；自然权利是天赋的、不可转让的、不可剥夺的，是理论上存在的权利。材料突出如果舵手不能办事东家一定要把舵手换了另用一班人，主要强调换舵手这一行为的权利，与每个人享有自然权利有偏差，故A项错误。主权在民，出自卢梭的《社会契约论》。卢梭认为，一个民主的政府必须把权力完全交给这个国家的全体公民，然后再由全体公民把权力赋予一个民选的政府。由材料可知，陈天华认为当皇帝、政府办事不符合百姓意愿时，百姓有罢免他们的权利，并且重新任命一班人，国家权力在民众手中，公民将权力赋予给一个民选政府。这与主权在民的思想吻合，故B项正确。君民共主，最早可追溯到十九世纪七八十年代早期改良派的思想，后来经康有为发展，成为戊戌变法的变政思想。康有为认为，变政的核心是实行君与民分享权力，君权与民权并存共荣的“君民共存”制，“夫先王之治天下，与民共之”。君民共主思想无法从材料中体现，故C项错误。民贵君轻，出自孟子仁政学说。《孟子·尽心下》曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子认为从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更重要。民贵君轻思想具有浓厚的民本主义色彩，是中国古代政治理论体系的基础。民贵君轻思想没有在材料中体现，故D项错误；故选B。