理学家朱熹说：“言欲致否之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物...

习近平主席在博鳌亚洲论坛讲到亚洲各国发展这一问题时，引用了汉代桓宽《盐铁论》中“明者因时而变，知者随事而制”这句话，这一言论体现了先秦时期哪位思想家的观点（   ）

A. 荀子    B. 韩非子    C. 墨子    D. 董仲舒

有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、有文字可查又有实物验证的“信史时代”。这说明（   ）

A. 完善的文献和考古文物印证了信史    B. 历史研究的根本依据是考古发现

C. “传说时代”缺乏验证因此不可信    D. 历史研究必须有明确和完整的记载

阅读材料，完成问题。

材料一先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的东西。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。

阅读材料，完成下列要求。

在人类政治文明史上，妥协是一种政治智慧。东西方世界不同程度地巧妙运用妥协艺术。阅读下列材料，回答问题。

材料一 辛亥年间的这个妥协非常重要，对于这一点，不论是革命党人，还是新军，还有立宪党人，当然还有清廷，都有所坚持，有所妥协。

——马勇《辛亥革命的发生与结束》

材料二 宪法规定众议院由各州人民每隔2年所选出之议员组成。南方州和北方州之间的矛盾反映在黑奴如何计算“联邦比例”的问题上，南方州主张黑奴应计算在内，但纳税时黑奴则不算人口；北方州主张黑奴应计算在纳税人口中，不计算在“联邦比例”中。

——根据《美洲史》和1787年宪法整理

材料三传统的主流历史叙事否认这场“大妥协”具有任何积极意义，认为它恰恰体现了革命的不彻底性：大批旧官僚和立宪派“投机”革命，“篡夺”了革命果实；“大妥协”中优待清朝逊帝的做法，也为民国时的君主复辟埋下了伏笔。但近年以来，已有一些研究论文试图对这场“大妥协”作出不同的评价。如喻大华……指出，对袁世凯的妥协是孙中山的战略和策略。

一个维系了二千多年的封建君主专制，要废于一旦，必须具备多种条件，绝非单凭武力能够解决，《清室优待条件》并非由袁世凯一方炮制，而是由南方首先提出，南北双方经过协商达成一致意见。

——章永乐《论清王朝与中华民国的“大妥协”》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出革命党人的“有所坚持，有所妥协”是什么？

(2)根据材料二，并结合所学知识，列举美国建国初期存在哪几对矛盾？ 1787年宪法如何调和这些矛盾的？

(3)据材料三并结合所学知识，对于中华民国“大妥协”的不同评价，你持哪种观点并说明理由。

冷战结束后，世界经济有三个重要变化，一是发展中国家经济的年均和人均增长速度超过了发达国家；二是欧洲经济一体化速度加快；三是美国一反20世纪80年代国际竞争能力和经济地位下降的趋势，经济获得强劲发展。这些变化从侧面反映出

A. 冷战后世界单极化趋势增强

B. 世界多极趋势始于冷战结束

C. 世界经济格局影响政治格局

D. 国际竞争主要表现在区域内