德摩斯梯尼（公元前384—前322年）发现有叛国嫌疑的安提丰躲藏在某地，就将之带回公民大会受审，但是埃斯基涅斯对德摩斯梯尼的行为提出了抗议，认为他未经授权就私闯民宅抓人是违法的，结果公民大会就地释放了安提丰。当然雅典人不会真的放过他，战神山议事会出面把他逮捕，送到公民大会审判后处死。这说明
A. 立法权掌握在议事会手中
B. 雅典人非常注重法律程序
C. 雅典人坚持疑罪从无原则
D. 法律保障了雅典居民权利
在都穆（明）《听雨纪谈》、黄宗羲《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中，先后出现了对“束书不观，游谈无根”的批评。这反映了
A. 经世致用是历代主流文化理念
B. 社会转型时期更需要务实的学风
C. 空谈诱导了封建社会的衰落
D. 儒家思想的进取性不强
王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。这说明王阳明
A. 主张用良知支配行为实践
B. 科学说明了实践与认识的关系
C. 对君主专制制度进行抨击
D. 认为只需探究万物就可得天理
自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了
A. 汉代统治者对诏令日益重视
B. 儒家思想的影响力日益突出
C. 儒家思想已经取得统治地位
D. 国家政治稳定，经济文化发展繁荣
荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明
A. 荀子推崇“礼学”
B. 荀子的思想属于法家思想体系
C. 荀子反对孟子思想主张
D. 儒家与法家的思想有相近的实质
密折是奏折的一种，是指专受皇帝指令的官员单独向皇帝密报､由皇帝直接批谕再直接发给上奏人的文书｡创建于康熙年间，雍正帝即位后，进一步发展并完善了密折制度，使用密折的范围进一步扩大，逐渐扩大到地方的防驻将军､总督､提督､巡抚等军政负责人，使地方官吏能及时将地方情况以最快的速度送到皇帝手中｡这反映了
A. 雍正时中央集权进一步强化
B. 密折制度有效防止了地方分裂
C. 地方官员的权力正逐渐扩大
D. 行政程序繁杂降低了行政效率
