在都穆（明）《听雨纪谈》、黄宗羲《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概...

王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A. 主张用良知支配行为实践

B. 科学说明了实践与认识的关系

C. 对君主专制制度进行抨击

D. 认为只需探究万物就可得天理

自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述”的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了

A. 汉代统治者对诏令日益重视

B. 儒家思想的影响力日益突出

C. 儒家思想已经取得统治地位

D. 国家政治稳定，经济文化发展繁荣

荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明

A. 荀子推崇“礼学”

B. 荀子的思想属于法家思想体系

C. 荀子反对孟子思想主张

D. 儒家与法家的思想有相近的实质

密折是奏折的一种，是指专受皇帝指令的官员单独向皇帝密报､由皇帝直接批谕再直接发给上奏人的文书｡创建于康熙年间，雍正帝即位后，进一步发展并完善了密折制度，使用密折的范围进一步扩大，逐渐扩大到地方的防驻将军､总督､提督､巡抚等军政负责人，使地方官吏能及时将地方情况以最快的速度送到皇帝手中｡这反映了

A. 雍正时中央集权进一步强化

B. 密折制度有效防止了地方分裂

C. 地方官员的权力正逐渐扩大

D. 行政程序繁杂降低了行政效率

秦汉地方长官称为“牧、守、令”即“主人”的意思，宋代地方长官为知府知州。“知”是代理名义上以中央官员兼任地方。这一变化说明

A. 中央对地方的垂直管理体系形成

B. 中央对地方管辖和监督加强

C. 中央和地方关系得到了改善

D. 地方割据问题得到根本解决