下列观点与墨家思想相符合的是 A. 爱人如己，崇尚和平 B. 己所不欲，勿施于人...

道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家

A. 反对掠夺，拯民疾苦

B. 追求平等，无为而治

C. 避世出尘，提倡包容

D. 遵循规律，和谐处世

春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的最主要原因是（  ）

A. 私学发展，涌现出大量人才

B. 诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷

C. 阶级阶层间关系复杂，矛盾众多

D. 社会处在划时代的重大变革时期

儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”材料体现的是

A. 民本思想

B. 仁政思想

C. 礼法并重

D. 礼治为先

儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料

材料一“仁者爱人”。“克己复礼为仁”。“君子中庸，小人反中庸

——孔子

材料二（董）仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也（古今适用的道理）。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一、而法度可明，民知所从矣

——《汉书·董仲舒传》

材料三万物皆是一理，至如一物一事，虽小，皆有是理。

——《二程遗书》卷十五

一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理。

——朱熹

材料四正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！

——胡适《吴虞文录序》

请回答：

（1）从材料一可以看出孔子有哪些主张（不得摘抄原文）？这些主张反映了他生活时代的哪些社会特点？

（2）根据材料二，汉武帝推行什么政策？这一政策产生了怎样的影响？

（3）据材料三，概括宋代“理学”有关世界的本原和贯通明理途径的观点是什么？

（4）材料二和材料四存在怎样的矛盾？为什么会存在这样的矛盾？

阅读下列材料：

材料一：道（同“导”，治理、引导）之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）；道之以德，齐之以礼，有耻且格（正）。材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。材料三：不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人曰：我无为而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴。材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国

也

——以上材料均摘自《中国通史参考资料》

材料五：在党的十六届三中全会上，胡锦涛同志再次强调要把“依法治国”和“以德治国”相结合。

请回答：

（1）以上材料都围绕着一个什么中心问题？分别概括材料一、二、三、四所提出主张的核心。

（2）上面哪种主张在春秋战国时期最受统治者推崇？为什么？

（3）材料一中的“德治”与我们今天的“德治”有何本质不同？