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“禹铸九鼎”和“禹开九州”的古史传说,实际上反映了 A. 禅让制的结束 B. 夏...

“禹铸九鼎”和“禹开九州”的古史传说,实际上反映了

A. 禅让制的结束

B. 夏朝的建立

C. 商王朝的发展

D. 西周的强盛

 

B 【解析】禅让制结束的标志是禹死后,他的儿子启继承父位。与“禹铸九鼎”“禹开九州”无关,故A错误;“九鼎”“九州”是国家的象征,“禹铸九鼎”和“禹开九州”表示了禹从部落首领变为了奴隶制国家的国王,反映了夏朝的建立,故B正确;禹在约公元前2070年建立了夏朝,产生了中国历史上第一个奴隶制国家,并不是商朝人。“禹铸九鼎”和“禹开九州”不能反映商王朝的发展,故C错误;禹是夏朝的建立者,并不属于西周人。“禹铸九鼎”和“禹开九州”不能反映西周的强盛,故D错误。  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料

康熙元年,下了一道严令:各省荒地“限自康熙二年始,五年垦完。六年秋,请旨遣官严查。各省垦过地亩,如荒芜尚多,督抚以下分别议处”。这以后,康熙帝又规定了具体条例,把垦荒和人口增加与否,作为考核各级官员升降奖罚的基本依据。康熙帝说得好:“自古国家久安长治之谟,莫不以足民为首务,必使田野开辟,盖藏有余,而又取之不尽其力.然后民气和乐,聿咸丰亨豫犬之休。”康熙八年,他亲政之始,便下达禁止园地的命令:“朕缵承丕业、义安天下,满汉军民原无异视。比年以来,复将民间房地圈给旗下,以致民生失业,深为可悯。自后圈占民间房地永行停止,其今年所已圈者,悉令给还。”这场公开掠夺民地的暴行,延续多年之后,终于被永久禁止。

——摘编自白寿彝《中国通史》

(1)根据材料,概括康熙执政初期推行的农业政策。

(2)根据材料并结合所学知识,简析康熙执政初期农业政策的作用。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

作为新古典主义画派的对立面,浪漫主义画派在创作方法上反对新古典主义者那种冰

冷的理性描写和公式化、概念化的画风,鄙视古希腊、罗马的艺术规范和法则,强调表现人的丰富多彩的个性特征,多从现实生活、文学名著和民间传说中选择惊人的事件作为题材,运用想象与夸张进行无拘束的描绘,构图以动荡变化取胜,色彩丰富、强烈,色调饱满、明朗,洋溢着激烈的感情。

——《世界近代后期艺术史》

材料二

浪漫主义偏重主观、表现,现实主义偏重客观、再现;浪漫主义偏重内心,向自我心理世界探求,揭示复杂矛盾的内心世界;现实主义偏重向外,朝感性世界开掘,描绘大千世界错综复杂的矛盾和尖锐剧烈的斗争;现实主义按照“本来如此”的面目再现生活,浪漫主义则按照“应当这样子”表现生活。

——周来祥《古代的美·近代的美·现代的美》

(1)根据材料一,概括浪漫主义画派的特点。

(2)根据材料二,指出现实主义和浪漫主义的主要区别。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

中西文化的一个根本差异是中国人对实际活动的兴趣远在其对于纯粹活动的兴趣之上。以亚里士多德的《伦理学》和我国的《大学》《中庸》来比,是极饶兴趣的事。亚里士多德认为至善的活动是无所为而为的真理的观玩;至善的生活,是无所为而为的观玩真理的生活。《大学》所谓止于至善,则是为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信,这差别还不够明显么?

一摘编自张荫麟《论中西文化的差异》

材料二

怪不得维特福格尔说:“在现在的日益走向解体过程中的中国,上层阶级和最高官厅也

对自然科学产生兴趣并加以奖励。但他们所怀抱的意义和西洋完全不同,这是千真万确的

事,谁也不能否认。”据容闳所著《西学东渐记》载:“谓同治六年,曾文正公方初定捻军回到上海,去就南京两江总督任,极注意于其亲自手创之江南制造厂,文正见之,大为欢喜。”容闳因劝其设立兵工学校,以期中国将来不必需用外国机器及外国工程师,大为文正所赞许。

——摘编自维特福格尔《东方专制主义》等

(1)根据材料一并结合所学知识,分别概括古代与近代中西科技与文化的主要特点,并分析二者对近代科技发展的主要影响。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出当时中国对白然科学“产生兴趣”的主要原因。

 

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贝多芬在使用奏鸣曲、交响曲等古典主义音乐的标准形式创作作品的同时,还谱写了表达更热烈、更复杂感情的乐曲,比如:在交响乐中谱写表达人类意志力的乐曲等。这反映出贝多芬的音乐

A. 趋向于通俗易懂和大众化    B. 充满理性主义风格

C. 渗透了爱国主义和民族性    D. 风格己有转变倾向

 

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近代诗人诺瓦利斯给自己的诗歌下了定义——步的、普的诗他还认为使诗歌生机勃勃而欢悦无拘并使生活和社会富有诗意该诗人的作风格

A浪漫

B.现实主义

C.现代主义

D.古典主义

 

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