1937年7月10日，蒋介石在其日记中写到：“三，倭寇今天反攻卢沟桥，是其不达目的不止也。四、惟我已积极进兵，北上备战，或可戟其野心。此为存亡关头，万不能失守也。动员六师北运增援。如我不积极准备，示以决心，则不能和平解决也。”关于这段材料，下列说法正确的是
A. 它客观地反映了蒋介石当时的心态
B. 国民党坚持积极的全面抗战路线
C. 只有武力一途才能解决卢沟桥事变
D. 该日记不能作为历史学研究的证据
有学者认为，“自日本发动‘九一八’侵华战争以来，中国人民的抗日斗争就从来没有停息过。日军的侵略无论是局部还是全面，中国人民对它的抗击活动也就相应地局部或全面展开。中国政府抗战是八年，而中国人民的抗战是十四年”。与传统的八年抗战观点相比，上述观点更能客观公正地反映
A. 中国抗战的国际地位
B. 中国抗日战争的全程
C. 人民在抗战中的作用
D. 中国抗日战争的艰难
1973年6月，陈云曾就当时的国际经济贸易做出重要谈话:“过去我们的对外贸易是百分之七十五面向苏联和东欧国家，百分之二十五对资本主义国家。现在改变为百分之七十五对资本主义国家，百分之二十五对苏联、东欧。”“这个趋势是不是定了? 我看是定了。因此，我们对资本主义要很好地研究。”陈云得出上述认识的有利的形势变化是
A. 西欧国家开始走向联合,经济实力大增 B. 中国外交战线取得重大胜利
C. 党和国家领导人摆脱“左”倾思想束缚 D. 国际政治经济新秩序的建立
“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。”毛泽东诗词反映的事件背景是
A. 工农红军开始进行战略转移
B. 国民大革命的高潮到来
C. “八七会议”总方针的确立
D. 解放战争转入战略反攻
商鞅在秦国变法，后人多以‘商君虽死，秦法未败”加以评论，这主要是因为
A.秦孝公大力支持 B.满足了地主阶级的利益要求
C.变法措施为各国所沿用 D.“为秦开帝业”影响深远
阅读下列材料，回答问题。
材料一南宋思想家叶适对理学的批判，首先是针对理学家大肆宣扬的“道统说”展开的。按照程朱理学的“道统说”，“道”之传递，由尧、舜、禹、汤、文、武、周公而至孔子，孔子传曾参，曾参传子思而再传孟轲，至宋代又为二程和朱熹相继承接。叶适对尧至孔子的道统传递并无异议，但对孔子之后的传递系统，他认为这明显属于杜撰。在此基础上，叶适进一步剖析理学的思想来源，揭示其“中国之学”和“夷狄之学”相混杂的内在本质。叶适认为，理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是发挥孟子的“新说奇论”，再掺之以佛学和老庄之学部分内容的产物。其结果是“道之本统晦矣”。
——陈国灿《叶适与南宋反理学思潮》
材料二明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士充当了桥梁和纽带。一方面，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们还十分注意把中国儒家经典传到欧洲，使欧洲出现了“中国热”。1593年，利玛窦把《四书》译成拉丁文，寄回意大利。1626年，比利时传教士金尼阁又译《五经》为拉丁文，在杭州刻印。入清以后，意大利传教士殷铎泽和葡萄牙传教士郭纳爵将《大学》译成拉丁文，称之为《中国之智慧》。随之，殷铎泽又译《中庸》，书名为《中国政治道德学》。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出程朱理学宣扬“道统说”的实质，并说明宋明理学与传统儒学的不同之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析明清之际欧洲出现“中国热”的原因及影响。
