商鞅在秦国变法，后人多以‘商君虽死，秦法未败”加以评论，这主要是因为 A.秦孝公...

阅读下列材料，回答问题。

材料一南宋思想家叶适对理学的批判，首先是针对理学家大肆宣扬的“道统说”展开的。按照程朱理学的“道统说”，“道”之传递，由尧、舜、禹、汤、文、武、周公而至孔子，孔子传曾参，曾参传子思而再传孟轲，至宋代又为二程和朱熹相继承接。叶适对尧至孔子的道统传递并无异议，但对孔子之后的传递系统，他认为这明显属于杜撰。在此基础上，叶适进一步剖析理学的思想来源，揭示其“中国之学”和“夷狄之学”相混杂的内在本质。叶适认为，理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是发挥孟子的“新说奇论”，再掺之以佛学和老庄之学部分内容的产物。其结果是“道之本统晦矣”。

——陈国灿《叶适与南宋反理学思潮》

材料二明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士充当了桥梁和纽带。一方面，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们还十分注意把中国儒家经典传到欧洲，使欧洲出现了“中国热”。1593年，利玛窦把《四书》译成拉丁文，寄回意大利。1626年，比利时传教士金尼阁又译《五经》为拉丁文，在杭州刻印。入清以后，意大利传教士殷铎泽和葡萄牙传教士郭纳爵将《大学》译成拉丁文，称之为《中国之智慧》。随之，殷铎泽又译《中庸》，书名为《中国政治道德学》。

——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出程朱理学宣扬“道统说”的实质，并说明宋明理学与传统儒学的不同之处。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析明清之际欧洲出现“中国热”的原因及影响。

阅读材料，完成下列要求。

——摘编自林文勋《历史上中国东西部经济发展不平衡的形成及其原因》

根据材料，自拟一个具体的论题，并结合所学知识，对所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须有史实依据）

民主社会普遍地把多数意志或多数同意作为解决冲突、做出决定的基础性共识。阅读材料，完成下列要求。

材料一多数人在利益驱动之下同样会肆意践踏少数人的基本权利，从而导致多数压迫少数的专制与暴政现象。雅典的民主政治正是因为将多数规则奉为圭臬而忽视对多数权力本身进行制度性的补充、制约与完善，因而屡屡犯错。

——刘翀《雅典的民主与苏格拉底之死》

材料二社会的激变往往起于阶级间的不平衡，阶级间的不平衡来自经济、社会、政治层面的大量不平等……几次革命的高潮都是由城乡贫民发起的……法国大革命的民众主导必然导致其平等至上的价值取向。自由和平等严重失衡，使大革命的民主制……成为多数人暴政的“专制民主制”的典型。

——安然《论法国大革命的成就、局限及其原因》

材料三民粹主义将社会分裂为两个同质的对抗性群体——即“纯洁的人民”与“腐败的精英”，其主张可粗略地概括为反精英、反建制和激进民族主义。……民粹主义在欧洲的盛行，一方面反映了资本主义自由市场在全球的扩张与民族福利国家社会保护的冲突；另一方面反映了深度参与开放的精英与被边缘化的底层民众之间的利益冲突。……在于主流政党在民主绩效上的糟糕表现——其所代表利益的局限性，以及兑现竞选承诺和解决经济与社会危机的能力愈来愈弱。

——李凯旋《民粹主义在当代欧洲兴起的根源》

请回答，

（1）根据材料一、二、三和所学知识分别概括古代雅典“多数人暴政”、近代法国大革命“专制民主制”和当代“民粹主义”出现的原因

（2）综合材料和根据所学知识归纳民粹主义的危害，指出规避民粹主义的途径。

民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”其主张的意图是

A. 努力实现社会公平正义

B. 建立国家垄断资本主义

C. 铁路交通为富强的根本

D. 联合苏联推动社会革命

梁启超在1896年给严复的信中自述：“实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”梁启超这一自述旨在

A. 批判了严复“中体西用”观点

B. 证明中国传统文化是西学源头

C. 深刻认识到西方政治的片面性

D. 说明宣传维新思想采取的策略