有学者在论述中国19世纪70年代的社会心态时曾说，当时的社会心态并不是像教科书说的那样，鸦片战争以后中国就进入“近代”，而到了“近代”中国人的心情就因此一下子大变。那时的儒家信仰者仍然“心情平静，深信儒家是普遍的真理”。该学者这一认识的依据是，当时中国
A. 小农经济依然占主导地位 B. 传统思想观念根深蒂固
C. 未认识到鸦片战争的危害 D. 依然实行闭关锁国政策
在某一历史时期，欧洲许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的来来、遥远的东方、缥缈的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗情、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎等人物形象。具有这创作风格的文学作品属于
A. 浪漫主义文学
B. 现实主文文学
C. 现代主文文学
D. 亚非拉文学
受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学
A. 影响了社会科学的发展
B. 促使民主政治的形成
C. 揭示了西方民主的虚伪
D. 符合人类社会发展的规律
德意志神学教授马丁·路德娶了一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会不能拥有世俗婚姻的规定，亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。这一行为表明马丁·路德
A. 否定罗马教廷的权威 B. 践行“因信称义”
C. 抛弃自己的宗教信仰 D. 主张政教分离
16世纪以后，经济关系的巨大变化已经使这类说教显得极为虚伪。这种变化的压力开始慢慢地修改着“商人从来得不到神的欢心”这一古老的断语，并创造出“全世界只靠金钱和尘土来维持”这一缄言。这说明
A. 资产阶级要求掌握更多政治权利 B. 商业与宗教的关系开始淡薄
C. 商品经济的发展冲击宗教禁欲观 D. 新航路开辟推动了宗教改革
智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里“哲学的突破”表现在
A. 对物质世界的探索
B. 对道德观念的重视
C. 对人类自身的探索
D. 对人权应用的创新
