英国经过宗教改革和圈地运动确立了土地私有制和大租佃制的经营方式以后，在1600—...

学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析，他认为“启蒙”主要是

A. 知道应该怎样思考

B. 彰显人性的尊贵价值

C. 自主开拓精神家园

D. 追求自由平等的理想

（题文）雅克·巴尔赞在《从黎明到衰落》中写道：“（在欧洲）16世纪有关《圣经》理论的文章以及彼此攻讦的文章不再完全用拉丁文来写作，专供僧侣阅读了，而是开始使用比较流行的方言，通过新生的大众传媒手段向民众宣传推广各种思想。”这种行为

A. 有利于培育国家意识

B. 奠定了文艺复兴的基础

C. 摧毁了教会思想专制

D. 扩大了基督教会的影响

16世纪以后，经济关系的巨大变化已经使这类说教显得极为虚伪。这种变化的压力开始慢慢地修改着“商人从来得不到神的欢心”这一古老的断语，创造出“全世界只靠金钱和尘土来维持”这一箴言。这说明

A. 商品经济的发展冲击宗教禁欲观

B. 商业与宗教的关系开始淡薄

C. 地主阶级要求掌握更多政治权利

D. 新航路开辟推动了宗教改革

文艺复兴时期有许多以宗教为题材的作品，这些作品大多取自《圣经》，如达芬奇的《最后的晚餐》，米开朗琪罗的《哀悼基督》等，这反映了文艺复兴运动

A. 贬低神的地位和提高人的形象    B. 以抨击教会腐败为创作主题

C. 借宗教题材表现真实自然的人性    D. 以浪漫主义为其创作的风格

为了装饰神庙，希腊人开始更多地采用神像。按照古希腊“神人同形同性”的观念，神是被道德化了的人，所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。这反映出古希腊人

A. 追求崇尚美的价值观念

B. 重视个体的人的价值实现

C. 主张人对自然的改造

D. 具有朴素的人文主义观念