1912年3月2日，南京临时政府以临时大总统孙中山的名义公布了《令内务府通知革除前清官厅称呼文》，文中指出“查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等称呼，受之者，增惭；施之者，失体，义无取焉……嗣后各官厅之人员，相称咸以官职。民间普通称呼则曰先生、曰君，不得再沿前清官厅恶称。”这项变革是希望在人际关系中树立一种（ ）
A. 自由的观念 B. 平等的观念
C. 博爱的观念 D. 互助的观念
洪仁玕在《资政新篇》中主张：“外国有禁卖子为奴之例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考……故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。”从材料中可知洪仁玕主张（ ）
A. 消除社会不平等现象 B. 树立良好的对外形象
C. 实现社会的共同富裕 D. 发展资本主义雇佣关系
杨秀清等的《奉天讨胡檄布四方谕》中写道：“中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人无能脱其网罗，无所措其手足。”上述檄文显示了太平天国（ ）
A. 不讲究斗争策略水平 B. 对清朝统治恨之入骨
C. 带有浓厚的宗教色彩 D. 对民族问题认识偏狭
乾隆皇帝说：“国家设官分职，关键在人主“太阿不移”，“盖有是君方有是臣，惟后克艰厥后，庶臣克艰厥臣”。乾隆帝在这里论述的核心是（ ）
A. 古代皇权与相权的关系 B. 古代君王与臣子的关系
C. 君主专制与民主的关系 D. 古代行政机制的建立与完善
古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马
A. 不重视私有财产的保护
B. 法律具有形式主义特征
C. 审判程序缺乏公正性
D. 审判结果取决于对法律的解释
古希腊人留下这样的名言：“你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。天之下，地之上．便是我们厮守终生的信念，我们别无选择，我们只有使它更快、更高、更强……”这表明他们
A. 崇尚精神追求
B. 坚守法治原则
C. 重视民主信念
D. 倡导人类平等
