下图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，...

“有一位思想家和他的一位朋友在郊外观赏风景时，那位朋友间他，山岩中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？这位思想家却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。”这位思想家可能是

A．荀子

B．朱熹

C．程颐

D．王阳明

2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是

A．“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。”

B．“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。

C．“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”

D．“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”

学习完“百家争鸣”后，某班几名同学将本班各科老师“对号入座”，你认为其中最不恰当的是

A．历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范

B．英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法

C．语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传

D．数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行

阅读下列材料,回答问题。

材料一

孙中山先生的一生,是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生,是为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑的一生……正是因为对国家和人民作出了杰出贡献,孙中山先生始终在全中国人民中享有崇高的威望……

——摘编自胡锦涛《在孙中山先生140周年诞辰纪念大会上的讲话》

材料二

我们主张的新民主主义的经济,也是符合于孙先生的原则的……在现阶段上……必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家,一定要不是“少数人所得而私”的国家,一定要是在无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。

——毛泽东《论联合政府》

材料三

改革开放胆子要大一些,敢于试验,不能像小脚女人一样。看准了的,就大胆地试,大胆地闯。深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神,没有一点“冒”的精神,没有一股气呀、劲呀,就走不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业。……计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。

——邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》（1992年1月18日一2月21日）

（1）据材料一并结合所学知识回答,为了实现“民生幸福”,孙中山先生提出了什么主张?后来进行了怎样的“创新”?试分析其“创新”的现实意义。中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最忠实的继承者,请概括材料二提出的经济主张。

（2）为“追求着人民的幸福”,以邓小平同志为代表的中国共产党人在新时期取得的突出理论成就是什么?与材料一、二相比,材料三在发展经济的思路或手段上有了什么新的变化?综合上述材料回答,三人有哪些共同追求?

阅读下列材料，回答问题。

材料一

意大利在欧罗巴洲南境……元以前未通中国。明万历九年（1581年）。有利玛窦者始泛海抵广州。……崇祯初历法疏舛，礼部尚书徐光启请以其国新法相参校，开局纂修，报可。书成未用。会本朝建元，始采取其说，先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官。……并许其自行其教。

——引自清朝《文献通考》

材料二

（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明----两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。

——马克垚《世界文明史》

材料三

请回答：

（1）根据材料一，概括明清之际中外文化交流较之以前有什么新变化？根据材料二并结合所学知识，分析近代中国在18世纪末叶以来，中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因。并概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。

（2）根据材料三并结合所学知识，概括近代先进中国知识分子对待西方文明的共同点，并分析其变化的趋势。