孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出：政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张
A．背离了先秦儒家的政治理念
B．丰富发展了传统儒家思想
C．彻底否定了孔子的思想权威
D．促进了早期启蒙思想产生
有学者认为：“宋代科举官僚们希望自己的上司不是高高在上的君临下界的君主，而是一个与自己具有相同的人间本性、服从相同的伦理规范、遵守相同的行为准则的君主”。与材料中信息不符的是
A．使君主专制遭到了削弱
B．目的是维护儒学的统治地位
C．儒学在宋代有了新发展
D．希望对君主有道德上的约束
董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……非王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在
A．宣扬君权神授
B．解释天人感应
C．劝君主行仁政
D．强调教化民众
春秋晚期，晋国铸邢鼎，孔子认为晋国“失其度矣”；鲁国贵族季氏用了周天子的乐舞，孔子认为这是“僭越”；季氏推行“田赋”（征收土地税），孔子认为这违反了“周公之典”。孔子一再表示：“郁郁乎文哉，吾从周”。以下与材料中孔子思想不符的是
A．反对违反周礼的行为
B．捍卫西周的礼乐文明
C．怀旧的保守主义倾向
D．维护地主阶级的统治
冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象（或思想）符合上述观点的是
A. 古希腊人文主义思想 B. 春秋战国时期的“百家争鸣”
C. 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D. 宋明理学
《荀子·劝学》曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”在此，荀子认为
A．人性善良
B．环境对人的影响重大
C．人的品质与生俱来
D．人可以战胜自然
