他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。由此可见，“他们”是要
A．用理性主义证明旧秩序的不合理
B．强调凡事都要以人的思维去判断
C．用民主和法制的思想对抗专制暴政
D．引导世界走出充满着非理性的时期
法国启蒙运动的“源”，当然是法国18世纪的现实生活，以及整个欧洲文化发展的具体背景。材料认为启蒙运动
A．师承了人文主义先驱们的思想
B．是法国特殊的历史条件的产物
C．因近代自然科学的发展而产生
D．是人类思想史的一个发展环节
1517年10月，路德将关于赎罪券效能的“九十五条论纲”张贴在维腾堡城堡教堂门上以供讨论，不幸此事将他推上了欧洲政治和宗教变革的历史舞台。其深层次的原因是
A．教会改革的迟缓
B．神学信仰的更新
C．路德个人的品质
D．民众思想的解放
当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样一个导师，这就是他们热爱古典文化的原因。这说明
A．商品经济催生了人文思想的复兴
B．古典文化孕育了意大利人文主义
C．人文主义保留了天主教核心内容
D．古典文化丰富了启蒙思想的内涵
王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了
A．长期闭关锁国引发的不满
B．商品经济发展下人性的萌动
C．外来宗教文化的深刻影响
D．明清时面临外来侵略的危险
明清之际，为了恢复被理学家歪曲了的“理”与“心性”的本来面目，使之从“神化”中摆脱出来，就必须用博雅考据之实学取代宋儒明心见性之虚学。此言论旨在
A．倡导经世致用
B．提倡以史为鉴
C．摆脱儒家桎梏
D．反对君主专制
