司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁
A．否定了西汉的“推恩令”
B．赞扬了汉初的郡国并行制
C．肯定了西汉的“推恩令”
D．否定了汉初的郡国并行制
秦始皇说：“天下共苦战斗不息，以有侯王。赖宗庙
天下初定，又复立国，是树兵也。而求其宁息，岂不难哉！”秦始皇为消除这一担心，而采取的举措是
A．制定各种律例
B．实行郡县制度
C．强化中央机构
D．建立各地宗庙
《吕氏春秋•宰分览•慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是
A．维护宗族内部的稳定与团结
B．保证各级贵族的特权
C．消除诸子矛盾
D．实现长治久安
《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是
A．分封制
B．宗法制
C．郡县制
D．行省制
三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料：
材料一
用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。
——孙中山《三民主义》（1924年）
（1）据材料一并结合所学知识，指出孙中山对民权的认识有何变化？联系时代背景，简析其原因。
材料二
毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。
——（美）费正清《伟大的中国革命》
（2）说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。
材料三
邓小平同志部分讲话的时间和名称
讲话名称 | 发表日期 |
一个国家，两种制度 | 1984年6月 |
社会主义和市场经济不存在根本矛盾 | 1985年10月 |
在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点 | 1992年1月、2月 |
——摘自《邓小平文选》
（3）据材料三，指出邓小平理论的主要内容及其实践成果。
（4）综合上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。
人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。阅读下列材料：
材料一
一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义
”方式（“格义”就是用
比较和类比的方法
来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
──欧阳哲生《严复评传》
材料二
“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我
们今天用得着的东西，都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
──毛泽东《新民主主义论》
请回答：
（1）材料一认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向？各举一例加以说明。
（2）据材料二并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。
