唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了
A．唐代草书否定了楷书的法度规范
B．唐书完全满足了时人的审美需求
C．唐书既“尚
法又尚情”的艺术特质
D．唐代社会三教合一的思想格局
中国古代文学创作讲究“清水出芙蓉，天然来雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于
A．儒家
B．道家
C．法家
D．墨家
唐代，陈藏器的《本草拾遗》中说“人肉治羸疾”，中唐以后割股疗亲成为普遍现象。孝子们割股千年，清代的《江南通志》记载了2000多个受到朝廷旌表的孝子，其中有过割肉（含割肝，剜眼等）疗亲行为的多达500个以上。导致材料所述孝子行孝现象的主要原因是
A．陈藏器的《本草拾遗》影响
B．儒家思想尊崇孝
C．政府、社会鼓励
D．“存天理，灭人欲”的理学推动
有学者研究发现，唐代城市道路功能单纯，主要满足城市交道需要。到了宋代，城市道路的性质发生了变化，两旁分布着各种商店，形成繁华的商业街，成为城市生活的中心，道路宽度缩小。这种情况一直廷续到明清。这种变化反映了
A．手工业发展使商业繁荣
B．城市建筑风格的质变
C．江南工商业市镇的兴起
D．城市经济功能的增强
据唐代天宝年间统计的全国户口数字，秦岭、淮河以南地区的户数占45．5%，以北占到55%；据北宋《太平寰宇记》所载北宋初期全国户数，秦岭、淮河以南地区的户数占59．1%，以北则为40．9%。这一变化
A．反映经济格局的变动
B．导致宋代政治中心的南移
C．导致丝绸之路的受阻
D．加剧人地矛盾的尖锐程度
郭沫若在《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》一文中认为：《春秋》一书中在鲁宣公十五年（公元前594年）有“初税亩”的记载，虽然仅仅三个字，却含有极其重大的社会变革的历史意义。这里所说的“重大的社会变革的历史意义”主要是指
A．土地国有制度不断完善
B．以法律形式确立了封建土地私有制
C．承认了私人对土地的所有权
D．井田制在历史上完全消失
