孔子提出的“中庸”思想和亚里士多德主张的“中庸之道”的共同之处有
①都看作是至高的美德
②都主张适度，不走极端
③都反对将“过”和“不及”简单的调和或折中
④其标准都是“正确的理性”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
“中国历史上不是政府‘均富贵’打击资本经济，就是人口膨胀后饥民暴动‘打土豪，分田地’来毁灭资本经济，使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。”根据所学知识，请你判断在中国历史上以政府行为开创的“均富贵”措施是
A．秦始皇实行统一度量衡
B．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”
C．北魏实行均田制
D．孙中山提出“平均地权、耕者有其田”
康有为曾说：“设上下议院，无事讲求时务，有事集体会议，议妥由总理衙门代奏。事虽议于下，而可否之权仍操之于上，庶免泰西君民争权之弊。”这种观点主张（ ）
A．议院独立于政府之外 B．议院功能在于限制君权
C．议院是朝廷咨议机构 D．议院由民选，君民共治
明治维新使日本走向了“脱亚入欧”的道路，在经济方面既吸收了西方文明成果，又兼日本特色。与同一时期的西方经济相比，日本经济的特色是( )
A．政府干预经济，大力扶植私人企业
B．采用近代先进技术，积极发展工商业
C．发展对外贸易，拓展国际市场
D．发展近代教育，培养建设人才
宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教派，它们的共同之处包括
① 拒绝了罗马教廷为基督教会领袖的传统
② 否定了罗马教会独有地解释《圣经》的权力
③ 否定了教会高于国家的思想
④ 使国家的主权得到了加强
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④
王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是
A．他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤
B．他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当
C．他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度
D．他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济
