彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”出现这种现象的主要原因是（ ）
A、当时思想解放的力度不够
B、文人们尚未形成成熟的世界观
C、人们绝大多数都信仰神圣的宗教
D、资本主义经济发展不充分
苏格拉底说：“没有人愿意用抽签的方法去雇用一位舵手、建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”材料表明他（ ）
A、反对直接民主制度 B、要求哲学家管理国家
C、赞扬君主专制制度 D、主张用人要做到人尽其才
在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（ ）
A、阻碍社会经济的发展 B、引发外族的入侵和奴役
C、导致雅典人口的流失 D、危及社会的秩序和道德
王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是（ ）
A、老子“无为而治”思想 B、韩非子的“中央集权”思想
C、孟子的“民贵君轻”思想 D、孔子的“仁者爱人”思想
“其政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”这是因为黄宗羲的思想（ ）
A、受启蒙思想影响
B、否定了传统儒家思想
C、成为中国近代民主思想的来源之一
D、体现新兴资产阶级的愿望
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ）
A、研究天人关系为核心内容 B、伦理道德为核心内容
C、认识自然发展规律为导向 D、关心社会进步为前提
