美国汉学家费正清曾这样评价中国历史上的某一思想：“任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持，首先必须借助于外国，改变老一套办法，并在哲学上找到根据。这种根据还得从孔孟之道里去找……”据此，可知费正清（ ）
A．肯定了中体西用思潮的合理性
B．对康有为宣传变法主张的方式有一定认识
C．批评了新文化运动对传统文化绝对否定的态度
D．意在肯定传统文化对当代改革开放事业的现实意义
魏源在编写《海国图志》一书时已清楚许多国家在陆地上与中国是相连的等地理常识，但他在书中仍宣扬中国四境有海环绕，认为世界各国不是“海岸之国”就是“海岛之国”，惟有中国例外。这一现象的出现（ ）
A．说明魏源意图强调近代海防的重要性
B．是为了减少变法阻力
C．说明魏源仍存有中国中心说等传统观念
D．说明魏源对世界地理缺乏必要了解
下图是南宋宫廷画家李嵩所作《货郎图》。从中我们可以看出（ ）
A．画面反映南宋商业凋敝
B．风俗画只在宋朝民间流行
C．商业发展影响宫廷画家的创作
D．画风忽略写实，注重传情写意
有学者曾赞美先秦某作品：“你看，那是多么既鲜艳又深沉的想像和情感的缤纷世界啊。……主人翁却是这样一位执着、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理的追求者。”该“主人翁”的原型最有可能是（ ）
A．庄子 B．墨子 C．屈原 D．李白
赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点正确的是（ ）
A．作者强调黄宗羲思想根本上未脱“儒家思想理路”
B．开现代代议制民主的“制度化蓝图”
C．作者主张将人物置于具体的历史环境中进行评价
D．作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观
唐代中后期，某思想家提出所谓的“道统”思想，宣称只有儒家的仁义才是最高的道，认为儒学一度失传，只有自己才重新掌握了孔孟之道的衣钵。据此，下列对该思想家及其思想评述准确的是（ ）
A．主张尊道、礼佛，发展新儒学
B．据此强调儒家拥有干预政治的天然权利
C．实质是门户之见，思想狭隘
D．目的是排斥佛道．抬升儒学地位
