威廉·布莱克斯通(1723-1780年)在其《英国法释义》中阐述当时英国立法系统时说：“国王是议会的一部分，所以也是他适当享有立法权的理由。宪法赋予国王‘否决’权力而非‘决定’权……君主毫无权力胡作非为，而只是‘防止’胡作非为。当既定法律提出时，君主不得自始就擅作变动，但可以同意或反对两院提出和赞同的变动。”下列与此相关的说法中正确的是
A.国王可以批准议会法案
B.作者主张严格限制王权
C.英王和议会关系“均衡”
D.当时英王已“统而不治”
亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而不是法律； 因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是
A.投票不应该是民主的唯一方式
B.脱离了法制的民主会沦为专制
C.民主是人民结成集体进行统治
D.集体统治比个人统治危害更大
(某种制度)用意是在政府和社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下掌握政治，预闻政治和运用政治，这才是中国政治制度根本问题之所在。在中国古代，最能体现“在政府和社会间打通一条路”的“某种制度”是
A.世卿世禄制度 B.察举制
C.九品中正制 D.科举制
黑格尔说：“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希腊人有一部分人知道自己是自由的。”在古希腊知道自己自由的这“一部分人”是指
A.妇女 B.外邦人 C.全体公民 D.奴隶
1919年7月5日，武昌中华大学教师恽代英在日记中写道：“罢课放学，究竟于工商界及一般平民颇生影响，此事实也。…今本危急存亡之秋，…今日群众，本渐有平民思想之觉悟，正可引势利导。”这一材料说明
A.新文化运动发挥了思想启蒙作用
B.民族危机加深刺激了公民意识的觉醒
C.北洋政府遏制学潮遭到全民反对
D.部分知识分子认识到群众力量的作用
近代中国有人评价西方某国制度：“盖自三权鼎立之说出，以国会立法、以法官司法、以政府行政，而人主总之，人主尊为神圣，不受责任，而政府代之。”这一描述最有可能是
A.德国君主专制 B.法国民主共和
C.中国中体西用 D.英国君主立宪
