中外历史人物评说
材料 1879年，李鸿章向盛宣怀问计。盛宣怀答曰：预谋富强莫先于两大端，即铁路电报。铁路事体大，阻扰着多，宜稍缓办；电报为国防要务，利于用兵调度和联络，非急起图功不可。李鸿章赞同。盛宣怀以为举办之法，可由官府暂时垫资架设电线，然后招商设立电报局，由商人分期缴还官府所垫之资，以后电报局由官府维持，商人经理，即官府保护电报局的生存发展，提供优惠，并负有监督和指导之权，同时电报局所有业务一概由商人负责经理，按照官府核定的原则和职责权限从事经营活动。李鸿章以为然，向清廷奏请设立电报总局，由盛宣怀总办，得到批准。
在盛宣怀的努力下，中国基本建立了“东北则达吉林、黑龙江俄界，西北则达甘肃、新疆，东南则达闽粤台湾，西南则达广西、云南”“殊方万里，呼吸可通”的电报网。
——摘编自苏同炳《中国近代史上的关键人物》等
（1）根据材料，概括盛宣怀兴办电报事业的思想。
（2）根据材料并结合所学知识，评析盛宣怀总办电报总局的历史活动。
20世纪的战争与和平
材料 威廉二世时期（1888—1918年在位）德国的军队、政治和商业领导人一致认为，国家的发展建立在军事扩张之上。军事扩张的动力是以帝国主义文化为基础的，这种文化传播了社会达尔文主义、市场的征服、势力范围的渗透、资本家同伴之间的竞争、生存空间的获得和国家力量的上升。为想象的军事优势、总体的经济力量，尤其是工业活力、广泛传播的乐观主义和好战情绪所鼓舞，军事和政治领导人发现，当他们做出推进战争的决定时，这是许多德国人甚至大多数德国人都能接受的选择。
包括德国在内的20世纪20年代的西欧知识分子们，经历了战争的考验，亲眼目睹了扫除百年帝国、席卷欧洲的革命浪潮，他们无法使自己摆脱这样的想法：世界末日仅仅是被推迟了。
——摘编自丹尼斯·舍尔曼《西方文明史读本》
（1）根据材料，概括威廉二世时期大多数德国人接受战争的原因。
（2）根据材料，指出20世纪20年代西方知识分子中弥漫着一种怎样的情绪？结合所学知识说明这种情绪主要受到了哪些事件的影响？
近代社会的民主思想与实践
材料 19世纪上半期，自由主义思想家的论点主要是赞成个体公民的权利和社会作用，强调议会控制政府权力以及行政人员职责的必要性。整体而言，自由主义相信现存政治和宗教观念的多元性，它处处都为少数人的权利进行呼吁，认为那些权利应该得到保护。只要持异议者把自己的活动保持在法律规则之内，就不能使他们因宗教和政见的不同而丧失民事行为能力。个人财产权以及政府保护财产权的职责是自由主义思想的本质特征。
自由主义者忙于信奉理性的政治秩序，它基于宪法并为拥有有限权力的政府所推动，大臣们要对议会负责。大多数自由主义思想的另一个特点是相信进步和文明的不断前进，认为有科学进步和勤奋的中产阶级新的自信相助，人类定会不断进步。
——摘编自E．K．布拉姆斯泰德《西方自由主义》
（1）根据材料，概述19世纪上半期西方自由主义思想的主要观点。
（2）结合材料及所学知识，分析19世纪上半期西方自由主义流行的主要原因，并说明这一思潮对社会进步的作用。
历史上重大改革回眸
材料 唐代以来贵戚专权、武人跋扈，宋太祖“虑其因缘挟私”，决定废除唐代科举中的“公荐”旧制，将科举考试的试卷优劣作为选拔官员的唯一评判标准。同时为防止考生“恩出私门，不复知有人主”，使殿试成为定制。隋唐进士科岁取不过二三十人，宋太祖为了笼络士人，还大大扩充了科举考试的录取名额，并提高了录取后的待遇，科举得第后即可授官，不需像唐代一样再经吏部试。宋代还对考务工作进行了严格的纪律规范，将唐代未普遍推行的糊名法列为定制，并进一步实行誊录，使考官无法通过姓名或笔迹等信息确定试卷的归属。
——摘编自何忠礼《科举与宋代社会》
（1）根据材料，指出宋代科举制改革的主要内容。
（2）根据材料结合所学知识，分析宋代科举改革的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 1927年6月，潘光旦先生在上海某报刊登“中国之家庭问题征求答案”的问卷调查，提出关于家庭结构、婚姻、子女的若干问题，共收回问卷317份。
有效问卷中受访人的性别和职业分布：男性受访人226人，其中有学生105人，教育者26人，学问者10人，会计10人，银行业10人，其他职业都10人以下。女性受访人有44人，其中有学生17人，教育者12人，其他职业较少，有许多自己无法辨别职业。
部分调查数据统计：
——摘编自潘光旦《中国之家庭问题》
关于20世纪20年代中国人的家庭观念，综合以上材料及所学知识你能得出什么结论？并说明理由。（要求：观点明确，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 书院是中国古代私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。其萌芽于唐末五代，在宋代得到进一步发展和完善，当时书院多由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建立，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院等。清代，雍正帝颁布上谕，明令所设书院皆由封疆大臣控制，并由政府拔给经费，书院应重视“读书应举”。清末，书院为近代学堂所取代。南宋以后历代书院共同依据的总学规《白鹿洞书院揭示》规定，书院学生要接受的是“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”五个方面的伦理关系的教育。书院的主要课程有儒家学说、历史、诗词和诸子百家等，其中“四书五经”和理学大师的讲义、语录、注疏等是书院的重要读物。
——摘编自陈元晖《中国古代的书院制度》
材料二 中世纪后期，大学在意大利、法国和英国的文化中心城市兴起。它们多由当时已有的城市学校和主教学校发展而来。如1150年正式成立的被誉为“欧洲母大学”的巴黎大学，便由巴黎圣母院教堂学校演变而来。这一时期的著名大学还有英国的牛津大学（1168年）、剑桥大学（1209年）；意大利的那不勒斯大学（1224年）；法国的蒙特利尔大学（1181年）等。当时大学一般开设文学、神学、法学和医学四大学科，文学最初是其他学科的基础，后来才独立成科，“七艺”是其主要课程。“七艺”的起源可追溯到古希腊，一般包括文法、修辞、逻辑学、算术、几何、天文以及音乐，后来又增加了自然科学、历史、地理等课程。
——摘编自刘明翰《欧洲文艺复兴史教育卷》
（1）根据材料，分别指出中国古代书院课程与中世纪后期西欧大学课程的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分别说明中国古代书院和中世纪后期西欧大学课程特点形成的社会背景。
