哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前行的力量。
材料一 东西方的古代哲学与教育思想
孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
材料二 东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 《孙中山手书的同盟会纲领》图
请回答:
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？
（2）依据材料，并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？
（3）结合材料指出，20世纪初孙中山提出了什么重要思想 ？简述这一重要思想的理论来源和历史作用。
（4）综合上述材料，概括指出中华民族主流思想的发展具有怎样的显著特点？
文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，
回答问题。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 城市与生活 生活与观念
材料三 中国社会，论其大传统，一向重道义，轻功利……但在近代，急剧转变，争慕西化，竞求富强。
——钱穆《中国历史上的传统政治》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。
（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？请指出并说明理由。
（3）依据材料三，结合所学知识，分析近代中国“争慕西化，竞求富强”的原因。
历史概念往往基于立场和价值判断，必然导致历史概念出现主观性和片面性的倾向。下列历史概念相对客观的是（ ）
A. 贸易之争（鸦片战争） B．庚子民变（义和团运动）
C．洪杨之乱（太平天国） D．土地革命（十年内战）
经济学家罗斯托将人类社会经济发展分为六个“经济成长阶段”。其中某个阶段的特征是农业劳动力逐渐从农业中解脱出来，进入城市劳动，人均收入大大提高;主导产业体系是非耐用消费品的生产部门和铁路运输业。这一阶段（ ）
A. 宗教改革如火如荼地开展
B. 启蒙运动进入了高潮
C. 新航路开辟正在进行
D. 真正意义上的社会化大生产逐渐形成
从20世纪50年代以来，“人民”的范围变得越来越小。在国旗上，围绕一颗大星的四颗小星中，代表城市小资产阶级和民族资产阶级的两颗小星，实际上已经不存在了，只剩下代表工人阶级和农民阶级的两颗小星。而在农民中，富农和富裕中农也常被排除在“人民”之外。造成“人民”范围缩小的主要原因是（ ）
A．1953年工业化的开展 B．土地改革的完成
C．三大改造的完成 D．人民公社化的开展
1950年1月18日新华社评论指出：“北京市军管会要收回的不是任何领事馆的‘办公地点和产业’，而是某些外国根据不平等条约而占据的中国地产。”该评论（ ）
A．反映了中苏结盟之后加快清除资本主义势力
B．说明近代以来民族革命尚未胜利
C．体现了“打扫干净屋子再请客”的外交方针
D．表明抗美援朝战争迫在眉睫
