“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主...

“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

A．有所为有所不为        B．格物致知，白我修行

C．自我克制，廉洁奉公    D．不畏权贵，忠君爱国

布政使一职始创于北宋赵匡胤统治时期，是为了分拆节度使的财政大权，以此削弱割据势力。此制一直延续到清朝。1853年湖南巡抚骆秉章在长沙开设厘局（税务机关），“以亲信裕麟总之，藩司（布政使）列衔面行，莫能问其数”。布政使被督抚“一脚踢开”意味着

A．现代财政制度的正式建立 

B．清朝中央集权制度的削弱

C．地方权力制衡制度的建立

D．中央掌握了地方财政权力

南开大学历史学院教授、中国元史学会会长李治安先生说：“行省演化为地方最高官府，只是言其性质的基本方面”；“即使上述演化完成以后，行省仍长期保留着朝廷派出机构的某些原有性质……并非纯粹的地方官府”。这表明

A．行省具有二元化特点    B．行省是临时性机构

C．行省不是地方政府      D．行省与郡县无异

早于孔子100多年的鲁国大夫臧文仲，因为在国内“废六关”（毁掉阻碍商品流通的关卡）、“妾织蒲”（织蒲席出售，与民争利）被斥为“不仁”的人。孔子的学生子贡从事货殖（商业）也受到不安本分的指责。这从侧面反映出春秋时期

A.新兴商人日益活跃      B.儒家反对商业活动

C．推行重农抑商政策     D．商人社会地位不商

中国古代，“天”被尊为最高神，周王以“天子”自居，但“汤武革命”使周天子感到“天命无常”，于是提出“顺天应民”的观点，以后历代都遵循。这反映了周以后

A．天命思想强化了宗法制度

B．人民的主体地位被确立

C．政治统治借助于人伦秩序

D．天命观被赋予实际内容