黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”：“有积累莫返之害，有所税...

理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也．人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A.宣扬私心为以权谋私者张目 

B.肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C.承认私欲膨胀的合理合法性

D.否定公心以彭显反传统的叛逆精神

《三国志》载，东吴孙休（公元235—264年在位）在诏令中说到，“自建兴以来，吏民……去本就末，不循古道”“自顷年以来，州郡吏民及诸营兵……皆浮船长江，贾作上下”。由此可知

A. 重农抑商的经济政策发生动摇

B.人们经商逐利的商业意识浓厚

C. 官吏涉足工商业活动滋生腐败

D.三国时期的商品经济发展较快

材料一   吾今欲极言新民为当务之急……其天下之论政术者多矣，动曰某甲误国，某乙殃民；某之事件，政府之失机；某之制度，官吏之溺职。若是者，吾固不敢谓为非然也。虽然，政府何自成？官吏何自出？斯岂非来自民间者耶？某甲某乙者，非国民之一体耶？……国民之文明程度低者，虽得明主贤相以代治之，及其人亡，则其政息焉。……国民之文明程度高者，虽偶有暴君污吏，虔刘（劫掠，杀戮）一时，而其民力自能补救之而整顿之。……然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。夫吾国言新法数十年而效不睹者何也？则于新民之道，未有留意焉者也。

——梁启超《新民说》（1902—1906年）

材料二    这五十年来中国具体的政治，诚然可以说只有退化并无进化，但从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日扩大、自觉、觉些甚么呢？第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事．第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事．第一种是民族建国的精神，第二种是民主的精神．这两种精神，从前并不是没有，但那意识常在睡眠状态之中，朦朦胧胧的，到近五十年一一实则是近三十年一一却很鲜明的表现出来了．…… 在最近三十年间我们国民所做的事业：第一件，是将五胡乱华以来一千多年外族统治的政治根本铲除；第二件，是将秦始皇以来二千多年君主专例的政治永远消灭，而且这两宗事业．并非无意识的偶然凑合，的确是由人民一种根本觉悟，经了很大的努力，方才做成．就这一点看来，真配得上“进化”这两个字了。

一一粱启超《五十年中国进化概论》（1923年）

(l）根据材料一概括梁启超的主要观点．

(2）从材料二看，梁启超对中国的政治发展持什么看法？对梁启超所说的两宗事业的做成你有什么看法？

材料一：  “武帝即位，明和亲约束，厚遇关市，饶给之．匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下”．

一一《史记·匈奴列传》

自马邑军后五岁之秋，汉使凹将各万骑击胡关市下。将军卫青出上谷，至龙城，得胡首虏七百人．…… 其明年．卫青复出云中以西至陇西，击胡之楼烦、自羊王于河南，得胡首虏数千，羊百余万。……是岁，元朔二年也．

一一《汉书新注》卷九十四《匈奴传》第六十四

材料二：阅读下图

材料三：康熙三十五年(1696年丙子)正月下诏亲征噶尔丹，二月康熙帝亲统六师启行，征噶尔丹。

——作者整理

请回答：

(1）根据材料一，二，概括指出汉武帝处理民族问题的举措．

(2）根据材料并结合所学知识，举例说明汉武帝和康熙帝在巩固统一多民族国家方面的异同。

材料一    的确，拿破仑已经了解到现代国家的真正本质；他已经懂得，资产阶级社会的无阻碍的发展、私人利益的自由运动等等是这种国家的基础．他决定承认和保护这一基础．

一一《 马克思恩格斯全集》 中文版第2 卷

材料二    皇帝（拿破仑）正是在与他（普拉特神父）会见时说了那句著名的话：“从伟大到荒谬只差一步，让后代去评论吧．”

一一（苏联）叶.维.塔尔列著《拿破仑传》

(1）材料一中“拿破仑己经了解到现代国家的真正本质”．结合所学知识，简述拿破仑为“现代国家”所作的努力。

(2）材料二中拿破仑说“从伟大到荒谬只差一步，让后代去评论”，我们评论历史人物时应遵循的方法有哪些？