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材料一 吾今欲极言新民为当务之急……其天下之论政术者多矣,动曰某甲误国,某乙殃民...

材料一   吾今欲极言新民为当务之急……其天下之论政术者多矣,动曰某甲误国,某乙殃民;某之事件,政府之失机;某之制度,官吏之溺职。若是者,吾固不敢谓为非然也。虽然,政府何自成?官吏何自出?斯岂非来自民间者耶?某甲某乙者,非国民之一体耶?……国民之文明程度低者,虽得明主贤相以代治之,及其人亡,则其政息焉。……国民之文明程度高者,虽偶有暴君污吏,虔刘(劫掠,杀戮)一时,而其民力自能补救之而整顿之。……然则苟有新民,何患无新制度,无新政府,无新国家?非尔者,则虽今日变一法,明日易一人,东涂西抹,学步效颦,吾未见其能济也。夫吾国言新法数十年而效不睹者何也?则于新民之道,未有留意焉者也。

——梁启超《新民说》(1902—1906年)

材料二    这五十年来中国具体的政治,诚然可以说只有退化并无进化,但从国民自觉的方面看来,那意识确是一日比一日鲜明,而且一日比一日扩大、自觉、觉些甚么呢?第一,觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事.第二,觉得凡是中国人都有权来管中国的事.第一种是民族建国的精神,第二种是民主的精神.这两种精神,从前并不是没有,但那意识常在睡眠状态之中,朦朦胧胧的,到近五十年一一实则是近三十年一一却很鲜明的表现出来了.…… 在最近三十年间我们国民所做的事业:第一件,是将五胡乱华以来一千多年外族统治的政治根本铲除;第二件,是将秦始皇以来二千多年君主专例的政治永远消灭,而且这两宗事业.并非无意识的偶然凑合,的确是由人民一种根本觉悟,经了很大的努力,方才做成.就这一点看来,真配得上“进化”这两个字了。

一一粱启超《五十年中国进化概论》(1923年)

(l)根据材料一概括梁启超的主要观点.

(2)从材料二看,梁启超对中国的政治发展持什么看法?对梁启超所说的两宗事业的做成你有什么看法?

 

(l)梁启超认为近代中国的国民主体意识不强:当务之急是培养国民主体意识,责任意识:通过改造国民意识、增强国民精神来改造社会. (2)梁启超认为中国其体的政治退化,但国民的民族、民主精神在进步。梁启超认识到了推翻清朝统治和君主专制制度是中国政治的巨大进步,认识到了国民的觉悟是推动政治进步的重要条件,是正确的。但梁启超具有狭隘的民族主义思想。(如他对“五胡乱华”和“外族统治”的认识)。 【解析】 试题分析:(1)据材料“新民为当务之急"、“国民之文明程度高者”、“苟有新民,何患无新制度”,结合所学知识即可概括梁启超的主要观点:当务之急是培养国民主体意识,责任意识;通过改造国民意识、增强国民精神来改造社会。 (2)据材料二“这五十年来中国具体的政治,诚然可以说只有退化并无进化,但从国民自觉的方面看来,那意识确是一日比一日鲜明,而且一日比一日扩大、自觉”即可概括梁启超对中国的政治发展的看法。据材料“最近三十年间我们国民所做的事业:第一件,是将五胡乱华以来一千多年外族统治的政治根本铲除;第二件,是将秦始皇以来二千多年君主专例的政治永远消灭,而且这两宗事业.并非无意识的偶然凑合,的确是由人民一种根本觉悟,经了很大的努力,方才做成”,结合所学知识即可一分为二地对梁启超所说的两宗事业的做成进行评价:梁启超认识到了推翻清朝统治和君主专制制度是中国政治的巨大进步,认识到了国民的觉悟是推动政治进步的重要条件,是正确的,但梁启超具有狭隘的民族主义思想。 考点:近代社会的民主思想与实践·近代中国的民主思想与反对专制的斗争·梁启超思想  
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材料一:  “武帝即位,明和亲约束,厚遇关市,饶给之.匈奴自单于以下皆亲汉,往来长城下”.

一一《史记·匈奴列传》

自马邑军后五岁之秋,汉使凹将各万骑击胡关市下。将军卫青出上谷,至龙城,得胡首虏七百人.…… 其明年.卫青复出云中以西至陇西,击胡之楼烦、自羊王于河南,得胡首虏数千,羊百余万。…是岁,元朔二年也.

一一《汉书新注》卷九十四《匈奴传》第六十四

材料二:阅读下图

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材料三:康熙三十五年(1696年丙子)正月下诏亲征噶尔丹,二月康熙帝亲统六师启行,征噶尔丹。

——作者整理

请回答:

(1)根据材料一,二,概括指出汉武帝处理民族问题的举措.

(2)根据材料并结合所学知识,举例说明汉武帝和康熙帝在巩固统一多民族国家方面的异同

 

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材料一    的确,拿破仑已经了解到现代国家的真正本质;他已经懂得,资产阶级社会的无阻碍的发展、私人利益的自由运动等等是这种国家的基础.他决定承认和保护这一基础.

一一《 马克思恩格斯全集》 中文版第2

材料二    皇帝(拿破仑)正是在与他(普拉特神父)会见时说了那句著名的话:“从伟大到荒谬只差一步,让后代去评论吧.”

一一(苏联)叶.维.塔尔列著《拿破仑传》

(1)材料一中“拿破仑己经了解到现代国家的真正本质”.结合所学知识,简述拿破仑为“现代国家”所作的努力。

(2)材料二中拿破仑说“从伟大到荒谬只差一步,让后代去评论”,我们评论历史人物时应遵循的方法有哪些?

 

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孔子是中华文化的象征,以孔子为代表的儒家思想对重塑社会道德、重整中华文化,对中华民族的生存和发展都有着不可替代的重要作用.阅读下列材料,回答问题。

材料一   德国莱布尼茨认为:中国道德是治国的根本,也是西方落后于中国的原因.法国伏尔泰认为:德学是最好最合人类理性的哲学.中国的政治制度很早就得到了西方人的认可,《中华大帝国风物史》 ,《中国通史》 等早期介绍中国的书都对中国的政治制度进行过详细描述,1583年出版的《伟大的中国》一书,专章介绍了中国科举制的考试方法和内容,引起欧洲人对中国政治制度的注意,并得到欧洲皇帝们的高度肯定.魁奈吸取老子的“无为”思想,第一个把“无为”译成“自由放任”,并创立了依赖自然法则的重农经济学.亚当·斯密则直接继承了重农学派“自由放任”的经济思想.提出了“自由主义”的经济政策.

材料二   新文化运动的思想宣传者认为:由于孔子尊君权,易演成独夫专制之弊,与现代民主政治的原则不相合:孔子讲学不许问难,易演成思想专制之异,与现代思想自由.言论自由的原则相冲突.中国的优学不革命,儒学不转轮,中国遂无新思想、新学说.何以造新国民?悠悠万事,唯此为大。所以,中国的进步与发展完全取决于能否将信家学说彻底打倒,需要思想文化方面的一次彻底革命.

(l)根据材料一,西方近代启蒙思想家对中国传统文明的介绍与宣传着眼于哪几个方面?在此基础上,他们提出了哪些适应近代资本主义发展的思想?

(2)根据材料二及所学知识.说明新文化运动的思想宣传者与近代西方资产阶级启蒙思想家截然相反的原因。

(3)同为宣传资产阶级的自由、平等、民主、科学思想,以儒家思想为代表的传统文化在东西方的特遇可谓冰火两重天。根据以上材料说明对待传统文化应该持何种态度?

 

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1850年,雨果在追悼某一位文学家时说:“他的所有作品仅仅形成了一部书…… 我们在这里看见,我们的整个现代文明的走向,带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊徨与恐怖.一部了不起的书,他题作‘喜剧’,其实就是题作‘历史’也没有什么。”该文学家

A.是列夫·托尔斯泰            B.代表作是《唐璜》

C.属于现实主义流派            D.属于浪漫主义流派

 

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电影《高考1977》 反映了恢复高考后的第一次考试,如果让你去设计考试场景,可以出现的是

A.背景音乐:反映粉碎“四人帮”的歌曲

B.外景:考场门口悬挂着“改革开放送春风”的横幅

C.内景:考场中张贴有实施“科教兴国”战略的标语

D.特写:作文题目“评‘关于真理标准问题的大讨论’”

 

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