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西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( ) A.墨...

西汉中期,统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是(   )

A.墨子“兼爱”思想     B.孟子“性善论”

C.老子“无为”思想     D.董仲舒“天人感应”学说

 

D 【解析】 试题分析:本题主要考查董仲舒的新儒学,旨在考查正确解读材料并再认再现相关所学的能力。西汉武帝时期,董仲舒提出“天人感应”学说,即认为天是万物的主宰,如果天子无道,上天便会降灾于他。故“统治者对救灾的重视程度前所未有”,本题应选D项。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·“天人感应”  
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考点分析:
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江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄,骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非,任命董仲舒为江都相。根据所学知识,你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是(    )

A.“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”

B.“明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师”

C.“其(君)德足以安乐民者,天予之;其足以贼民者,天夺之”

D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”

 

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“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了(   )

A.孟子的“仁政”学说             B.墨子的“兼爱”思想

C.韩非子的变法革新主张           D.庄子的“齐物”观点

 

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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”,再到荀子强调“仁义”,儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(      )

A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会

B.统治者要“仁者,爱人”,被统治者要“克己,顺服”

C.依靠礼仪法治的教化规范,把小人变成君子,凡人变成圣人

D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会

 

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历史上重大改革回眸

材料   汉初郡国铸币出现失控,放民铸钱成为汉景帝时期七国之乱的原因之一。汉武帝登基以后,虽然延续“文景之治”有过的一段京师之钱累巨万,贯朽而不可校的短暂丰盈时光,但是社会财富逐步集中到少数从事冶铁、铸钱、煮盐的富人手中,富商大贾囤积财富、奴役穷人,以至国家财政出现了入不敷出的困局。出于中央政府经济管理和政治统治上的需要,汉武帝十分重视解决币制问题……以上林三官五铢的推行为标志,一举解决了困扰西汉金融多年的私铸、盗铸问题,一方面将地方的铸币权重新统一于中央,另一方面稳定了金融,基本解决了汉初以来一直未能解决的币制混乱问题,至此西汉的币制改革取得了较大成功

——摘编自夏日新《汉武帝六次币制改革

(1)根据材料,概括指出汉武帝进行币制改革的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,简析汉武帝币制改革的积极作用。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  有学者提出,“如果说,洋务运动侧重于物质文明的构建;戊戌变法运动侧重于精神文明的建构;那么,立宪运动和辛亥革命所侧重的便是制度文明的建构。”

——摘编自袁行霈主编《中华文明史》

运用所学知识,对上述观点进行探讨。

(说明:可以同意该观点,也可以对此观点进行修改补充、否定,并加以论述,要求观点明确、史论结合、史实准确。)

 

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