马丁·路德说：“世俗的权利受上帝委托惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权管他。”这一主张
A．宣传了平等自由的原则 B．否定了君权神授
C．否定了罗马天主教会的绝对权力 D．代表了广大民众的利益
文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将一个黄金时代就要临。”这句话体现了
A．为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神
B．重视物质享受、追求贵重金属的时代特征
C．批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望
D．追求理性、自由、民主、科学的生活态度
之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动
A．冲击了神学思想的束缚
B．倡导“先定论”，挑战教皇的权威
C．追求人的彻底解放和自由平等
D．用理性之光驱散了现实的黑暗
柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是
A．人是万物的尺度 B．美德即知识
C．我爱我师，我更爱真理 D．世界的本是人的理念
王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了
A．科举考试在元代的式微 B．文化发展与时代变迁的关系
C．戏曲产生的社会根 D．元杂剧空前绝后的历史地位
宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了
A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史
B．唐朝诗歌空前繁荣
C．开明的文化政策有利于文化的发展
D．诗人受人尊重的原因
