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西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记...

西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了(  

A.“大一统”的主张              B.“天人感应”学说 

C.“罢黜百家,独尊儒术”        D.“三纲五常”学说

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生理解材料,获取有效信息,并作出正确认知和判断的能力。根据材料信息,结合所学知识,可知,本题主要考查对董仲舒思想的理解。由关键信息“西汉时期灾异频发。每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。”不难得出,这是皇权和神权相结合的体现。董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天,进行统治,所以应当“屈民而伸君,屈君而伸天”,实行仁政。综上,故,正确答案选A。其余BCD三项均不符合题意,排除BCD。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想(新儒学)  
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考点分析:
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孔子、孟子、荀子、董仲舒思想一致的地方是(  

A.克己复礼                      B.性本善思想

C.仁的思想                      D.君权神授思想

 

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有一种学说,主张“信奉者应抛弃志向,避开荣誉和责任,在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋;而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”。([美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》),这种学说的代表人物是(  

A.孔子                          B.孟子         

C.韩非子                        D.老子

 

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史书记载,有一次孔子家的马棚失火,孔子回家,看着焦土断垣,急切地问“伤人了没有”,而对财产却只字未提。这体现了孔子(  

A.反对苛政的思想                 B.以人为本的思想

C.以理服人的思想                 D.为政以德的思想

 

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孔子主张“仁者,爱人”,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。这些主张产生的直接社会背景是(  

A.社会动荡矛盾尖锐              B.百家争鸣趋于合流

C.奴隶制度全面崩溃              D.封建制度最终确立

 

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技术进步和科学革命影响人类文明进程。阅读下列材料,回答问题。(16分)

材料一     涛之起也,随月盛衰,大小满损不齐同。

——(东汉)王充《论衡》

潮之涨退,海非增减。盖月之所临,则水从往之……此竭彼盈,往来不绝,皆系于月,不系于日”。                     

——(唐朝)余道安《海潮图序》

材料二    1687年,牛顿提出万有引力定律,并用教学方法证明了潮汐现象确实是由地球、月亮和太阳的相对运动及其引力的变化所造成的;月、日引潮力是产生潮汐的原动力,它是天体引力的组成部分。                      

——《引潮力的发现》

材料三    “工业的巨大工作为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具”,“真正有系统的试验科学,这时候才第一次成为可能”。

——恩格斯《自然辩证法》

“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”

——恩格斯《致瓦•博尔吉乌斯》

(1)根据材料一、材料二,说明中国古代王充等人与近代英国牛顿对潮汐现象解释的异同。据此分析中西科技的本质差别及表现。(10分)

(2)根据材料三与所学知识,从经济、政治、思想文化角度,分析欧洲近代科技迅速发展的原因。(6分)

 

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