明末清初思想家黄宗羲指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其是非于学校。”(黄宗羲《学校》)这个观点表明黄宗羲（ ）
A．主张实行君主立宪制 B．批判封建专制制度
C．设计三权分立政体 D．代表资产阶级利益
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”形成“士人政府”的思想文化条件主要是（ ）
A．法家思想日趋衰微 B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位确立 D．科举制度的推行
《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现的思想观念是（ ）
A．以民为本 B．皇权至上
C．君权神授 D．天人感应
中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性，有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是（ ）
①朱熹理学的主旨 ②庄子的思想诉求 ③文人画的创作风格 ④李贽的离经叛道
A．①③④ B．①②④
C．①③④ D．②③④
下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
| 史实 | 结论 |
A | 孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张 | 孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位 |
B | 董仲舒的《春秋繁露》和《举贤良对策》等书籍 | 儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论体系 |
C | 莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》 | 文艺复兴时期的人文主义精神在欧洲得到了弘扬 |
D | 马丁.路德的《九十五条论纲》 | 宗教改革在德国拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动 |
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（ ）
A．认为法律应当由道德高尚的君子制定
B．强调法律实施中良吏执法的重要性
C．主张在执法时将君子和小人区别对待
D．废除严苛的法律，由君子以德治国
