孙中山在回忆19世纪末广州起义时说：“当初之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道，咒诅谩骂之声，不绝于耳。吾人足迹所到，凡认识者几视为毒蛇猛兽，勿感敢与吾人交游也。”造成上述现象的原因是（ ）
A．维新变法运动是当时的主流 B．广州起义损害了人民利益
C．民主革命思想深入人心 D．清政府尚未完全腐朽
中国近代历史上，在追求经济现代化的同时，也经历了一个政治现代化的过程。要求政治现代化的主张最早出现于（ ）
A.鸦片战争之后的新思潮 B.早期维新思想的主张
C.戊戌变法中的《定国是诏》 D.同盟会的革命纲领
史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了（ ）
A．中国人对西方认识的逐步深入
B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由以中国为中心到以西方为中心的变化
D．对西方外交政策由对抗到和解
冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”对此言论最恰当的提炼是（ ）
A.反抗侵略 B.政治改良 C.中体西用 D.全盘西化
魏源曾应林则徐之请，编纂《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡(州)公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家(皇帝)之局，而人心翕然。”魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字在当时有何影响？（ ）
A.美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法
B.英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”
C.美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响
D.英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利
从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是（ ）
A．西学东渐有得于中西方文化思想之间的交流
B．近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展
C．西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长
D．西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想
