从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降的局面，这主要反映了
A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 B．中国社会的近代化趋势逐步加强
C．西方列强的侵入，西学涌入中国 D．知识分子的思想逐渐激进
19世纪三四十年代的英国宪章运动明确提出：“年满21岁且精神正常的男子都有普选权，选举投票应秘密进行，废除议会候选人的财产资格限制。”上述政治主张
A．体现了直接民主的政治诉求 B．受到马克思主义理论的影响
C．还没有脱离资产阶级民主革命的范畴 D．要求打破工业资产阶级垄断政权的局面
“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷”。该材料所述的历史事件
A．强调人的价值，是人文精神的起源 B．体现了资本主义萌芽时代的特征
C．开始打破对罗马教会的迷信 D．为资本主义社会提供了政治构想
在雅典，城邦公民大会召开期间，其常务委员会都会向公民大会提出陶片放逐提案。如果大会表决通过该提案，则于翌年2月或3月间实施放逐投票，得票最多的人即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（或5年），被放逐者无权为自己辩护，须在10天内离开城邦。材料说明古代雅典
A．国家决策缺乏理性化 B．维护了雅典人的民主权利
C．民主制度维护了社会公平正义 D．民主制度科学完善
“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指
A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则
B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论
C．探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法
D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释
“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建。从横切面看，统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。”上述材料最能说明西周社会在政治上
A．以血缘关系为基础继承权力和财产 B．具有家国一体的特点
C．宗族是管理国家的组织 D．“天下为公”的局面形成
